念佛念不到一支香,很多妄念夹杂在里面,把念佛功夫破坏了。这个事情别著急,愈著急就愈糟糕。这是什么?从这个地方你能够体会,你的心多散乱。平常你没有觉察到,这一念佛发现了,心怎么是这么乱?妄想怎么是这么多?你才发现。这时候怎么办?别理它,随它去。注意力注意在佛号上,不管杂念。念久了妄念就少,愈来愈少,证明你的功夫愈来愈得力了。努力去念,希望能在一年当中,杂念减少到最低的程度,念一个小时,有一、二个杂念,可以,不能有太多;两个小时有三、五个杂念,都行,功夫就相当不错了。杂念从哪里来的?都是从自私自利来的。所以平常用心,心量要放大,不再想自己,多想想极乐世界,忆佛念佛,现前当来必定见佛。这是好事情,多想想极乐世界,多想阿弥陀佛,也可以多想想苦难众生。我们看到众生这样受苦,这么受难,慈悲心生起来。自己一定要晓得,现在我们没有能力帮助他,只有赶快到西方极乐世界。极乐世界成就了,自己有智慧、有能力、有神通再倒驾慈航,帮助这些苦难众生,来得及,这个事情不能不知道。所以就是心要止於真理,也可以说心住在真理上,别动了。
《净土大经解演义》
印光大师说,对治妄想,就是“心常觉照,不随妄转”。不是要你去断妄想,而是不随妄转。回光返照,不随妄转,就做这件事情。
我们要对治烦恼有两个方法,你有两个选择:第一个是“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”;第二个是“本来无一物,何处惹尘埃”。我们一般对治烦恼是用枝末;你烦恼很重,我就抗拒你,不能念要它念,不能专要它专!蕅益大师说的,刚开始对治烦恼,譬如两军对峙,强者为胜。你有三分的力量,我用十分的力量来抗拒你!我们刚开始叫抗拒烦恼,弄到自己很辛苦,入道多辛苦,行道多退转,因为你疲于奔命。就是说,我们刚开始对烦恼是压抑的。好一点就转移目标,我不管你!你不管它,它还是在活动,你的病根并没有解决。在“时时勤拂拭”当中,就是对治、抗拒,其实压力很大。
最好的方式就是回光返照,你从什么地方来?觅之了不可得!所以古人说,“直了妄想无起处,通身热恼自清凉”。妄想是没有起处,它本来是无生,是我们自己捏造出来的,它只就是一个“因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭”,心境接触那当下产生的一个假相。当外境离开的时候,它觅之了不可得。所以印光大师说,对治妄想,就是“心常觉照,不随妄转”。不是要你去断妄想,而是不随妄转。回光返照,不随妄转,就做这件事情。
净界法师《楞严经修学法要》