戒奢以俭出自唐代魏徽《谏太宗十思疏》中的经典名句：居安思危，戒奢以俭。
白话翻译为：身处安逸，应当考虑到潜伏的危机，从而戒除奢侈、倡导勤俭。
居安思危、戒奢以俭指勤俭是抵制奢侈、防止腐败的得力措施。
戒奢以俭的意思：用节俭来消除奢侈。
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语、宾语；指用节俭来消除奢侈
成语结构：偏正式成语
扩展资料：
《谏太宗十思疏》是魏徽于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治"。
魏徽一生上疏直谏二百余篇，常使李世民情面上难以忍受，有时甚至怒不可遏，但魏徵仍然从容尽言，而李世民事后也常常承认自己的过错。
贞观十七年(643年)，魏徽去世，李世民亲自为他撰写碑文，并对侍臣说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”将魏徵比作“人镜”。
参考资料：百度百科-戒奢以俭
戒奢以俭出自唐朝魏征《谏太宗十思疏》：不念居安思危,戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
意思是：不惦念处在安定的环境而想到会出现的危难，警惕奢侈践行简朴；这样砍掉树木的根然而希望树木长得茂盛，堵塞水的源头却希望流水长久。
扩展资料：
《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。
他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的意义。
这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”。
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