为什么中国古代的神话故事里面,没有猫妖?

Question

如题所述

Answer 1

首先，世界各国的神话（狭义的神话，特指创世和治世的成体系神话）之中，都少见猫的影子，因为神话中大多数动物都需要有强大的力量，能力和威慑力，而猫所缺乏的恰恰就是这几点。再着实际上中国古代是有猫妖传说的，以下随便引用几则：
猫鬼
隋大业之季，猫鬼事起。家养老猫为厌魅，颇有神灵，递相诬告。京都及郡县被诛戮者，数千余家。蜀王秀皆坐之。隋室既亡，其事亦寝。（《太平广记》）
注：隋代有‘猫鬼之狱’，在社会上造成了相当恐怖的气氛，其影响直到唐代还残存，即演变成武则天畏猫的传闻。
汀州山魈
汀州多山魈。其居郡治者为七姑子……出所携二妾与赵饮。正行酒。有小妾长才二尺许。褐衫素裙。缓步且前。程迎击以杖。乃一猫跃出。衣服皆委地。子璋子伯禔。随父之官。马吉者犹在。闻其说如此。伯禔说。（《夷坚志》）
注：山魈又叫做‘猫魈’，在子不语里说金华有猫魈云云。
沅俗
李季霖摄篆沅江，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百姓，瞻仰风采也。”少间人畜已半；移时都复为人，纷纷并去。（《聊斋志异》）
注：这里似乎是说沅江百姓可以变成猫狗形态，不知道究竟是猫狗变化成人，还是人类术数化兽？
猫怪
靖江张氏，住城之南偏，屋角有沟，久弗疏瀹，淫雨不止，水溢于堂。张以竹竿通之，入丈许，竿不可出，数人曳之不动，疑为泥所滞。天晴复举之，竿脱然出，黑气如蛇，随竿而上，顷刻天地晦冥，有绿眼人乘黑戏其婢。每交合，其阴如刺，痛不可忍。张广求符术，道士某登坛治之。黑气自坛而上，如有物舐之者，所舐处舌如刀割，皮肉尽烂，道士狂奔去。
道士素受法于天师，不得已，买舟渡江。张使人随之，将求救于天师。至江心，见天上黑云四起，道士喜拜贺曰：“此妖已为雷诛矣！”张归家视之，屋角震死一猫，大如驴。（《子不语》）
注：此处的猫怪正是题主所问的猫妖了，不但可以变成人，还可以与人类交媾，十分诡异。
猫怪
宁河某甲，寓邑之旅店。夜思小解，探身床边，俯取溺器。忽一巨猫人立而舞，以前两足力夺其器。甲骇，以器投之。猫跃登甲背毒啮其腰，齿牙锋利如锥。甲负痛大号，主人秉烛至，猫不知何往。甲惊疾，寻卒。（《醉茶志怪》）
注：这一条不知是平常的猫复仇，或者是猫妖作祟，不过被猫咬了一口就死掉，大约这猫本事非凡……

Answer 2

世界各国的神话（狭义的神话，特指创世和治世的成体系神话）之中，都少见猫的影子，因为神话中大多数动物都需要有强大的力量，能力和威慑力，而猫所缺乏的恰恰就是这几点。
再说中国本土，神话可以分为上古先秦创世神话，佛道宗教统治神话和民间传说怪力乱神小故事三类，这三类中，上古创世神话的动物大多是怪兽，而且是特么过去没有，现在没有，将来也特么不会有却偏偏有移山填海的大威能的怪兽，猫是绝对不入流的。再说佛道宗教神话，怪兽也还有，而且坏的不是那么严重了，至多也就是几不像而已，这些动物，要么是坐骑，要么是战斗兽，猫作为坐骑是没戏了，估计除了哪吒和土行孙也没人能骑得上去，要是战斗兽，你起码得听话吧？还得能打吧？最好还得通人性吧？无论哮天犬，紫金蛇都是如此，玉兔虽然没战斗力，可是它乖呀萌呀，再说你忍心让嫦娥妹子上战场打仗？人家是来劳军的好么？！你在看猫，无论是外来品种还是本土狸猫，基本上都是一副老子才是主人的屌样子，听话是万万不能了，战斗力倒是有，可尼玛无差别攻击谁受得了啊？！人性是万万不要想了，卑微的人类还是去找猫语翻译器来得快当。。。就这么个生物，谁会让它在神话里露面啊？！本回答被网友采纳

Answer 3

因为猫原产自波斯，也就是中亚。是经由丝绸之路引入到中国的，没有引入中国之前，中国是没有猫的。

Answer 4

猫比较谨慎，一般不会被人类这种愚蠢的生物发现自己的能力。
不过偶尔也有被发现的……比如……
《夜谭随录》有言：永野亭黄门言一亲戚家，猫忽有作人言者，大骇，缚而挞之，求其故，猫曰：无有不能言者，但犯忌，故不敢尔，若牝猫，则未有能言者。因再缚牡猫挞之，果亦作人言求免，其家始信而纵之

Answer 5

怎么没有猫妖，是你神话故事看的还不够多吧。
封神榜里就有猫妖，她有九条命。本回答被网友采纳