《清明上河图》是十分知名的了，可是作为名画，很多人更在乎的并不是它的历史时间使用价值，只是它到底是否手迹。实际上像《清明上河图》那样的油画，后人也会出现许多效仿之作，一样也很出色，可是终究正版才算是最宝贵的。目前许多历史博物馆里都储存有《清明上河图》，可是到底哪儿的才算是手迹？紫禁城储存的究竟是否手迹呢？
清明上河图手迹确实是故宫博物馆的藏本，可是版本号不全，应当缺少了后半卷。版本号从郊野公园到上海虹桥站到集市，进了大门后界面戛然而止，这显而易见有缺憾，应当在后半部有大城市中的景色和另一侧大门直至城边，那样才极致。
有些人提出质疑故宫博物馆藏画的真假，并取出一些荒谬的高仿来迷惑大家视野，美其名曰是发扬民俗文化，并密封为顶尖收藏者，这幅《清明上河图》也在这其中，实际上这幅画的承传是很清楚的。从宋朝一直到清朝末年，这幅画一直在宫廷中个人收藏，在其中有一段时间被大太监偷出宫，之后又重归，并一直个人收藏在宫里，末代皇帝宣统皇帝溥仪被冯玉祥赶出北京紫禁城时，带出去许多珍贵文物，在其中就会有这幅画，伪满国灭亡之时，宣统皇帝溥仪逃走时把这幅画随身带，在被苏联军队战俘时一并查获，之后与宣统皇帝溥仪一同移交中国军方，这一件著作被藏在辽宁历史博物馆，一直被觉得是仿品，之后，故宫博物馆书画鉴定权威专家杨仁凯老先生在梳理长春伪满皇宫的遗物时发觉这幅画，与众权威专家科学研究后一致评定，这幅画是张择端清明上河图的原著。
《清明上河图》作为故宫博物馆的镇馆之宝历年来遭受众多字画发烧友的高度重视，展览时轰动一时，许多观众们慕名来此，就为亲眼看到《清明上河图》的真面目，并且以能看到这幅画为引以为豪。数百年的沧桑，让一幅珍贵文物经历了一次次地浩劫，尽管并不详细，可是她所意味着的宋朝民俗画的最高点，是迄今没有人可以超过的。
可是也是有不一样观点。原本大伙儿针对这个问题有较为一致的建议，便是北京故宫博物院所藏的“石渠宝笈三编本”为张择端原著。但近些年在对美术作品的宣传策划中，由于“石渠宝笈三编本”历史悠久且饱经战争，太阳、环境湿度、黄曲霉菌的损害，使绢本设色的原著颜色褪去，定本深暗，识别起来颇费观察力。因此经常以时代较近、色彩鲜艳的“清院本”来替代，从而导致新的错乱。我们在互联网中查看时不会太难发觉，有一些文章内容标明张择端绘画，内容也是与原著相符合，但偏要图下则是谬以千里的“清院本”。再加上二手货市场上乱成一团的各种各样伪作，也让一些人弄不懂《清明上河图》到底是个什么样子。
《清明上河图》现有紫禁城历史博物馆，作者是宋朝当代著名画家张择端。张择端（1085—1145）字正路，又字文友，东武（今诸城市）。早前暑假游学汴京（今开封市），后习美术绘画，徽宗时在学府绘画院就职。善画风俗画，尤擅绘舟车、市肆、公路桥梁、街道社区、城郭等。其著作大多数消亡，存在《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的造型艺术佳品。
画轴勾勒的是当初汴京近郊区在清明节社会发展社会阶层的日常生活景色，真正栩栩如生，是一件具备关键历史时间使用价值的出色风俗画。清明上河是那时候的民间风俗，如像今日的节日聚会，大家借以参与经贸主题活动。高清图雄伟壮观，构造认真细致，大概分成三个文章段落：第一段是郊区景画，第二段是汴河，第三段是城里步行街。累计在五米多久的画轴里，共绘了五百五十多个各色各样角色，牛、马、骡、驴等家畜五、六十匹，车、桥二十多辆，尺寸船舶二十多架。房子、公路桥梁、城门等也风格迥异，展现了宋代建筑的特点。
张择端的《清明上河图》是一幅描绘宋朝汴京城一角的现代主义的风俗画，具备很高的历史时间使用价值和艺术水平。《清明上河图》是中国绘画史上最知名的著作之一，不仅艺术水平精湛，并且紧紧围绕着它还广为流传出来很多有趣的小故事。绘画史上名叫《清明上河图》的中画幅许多，但真本终究仅有一幅。历经诸多专家学者、权威专家对这一专题讲座的科学研究，大伙儿建议基本一致，都觉得现藏北京故宫博物院的一幅是宋朝张择端的原著。其他的同名的美术作品，均为之后的摹本或委托张择端的臆想本。
《清明上河图》因其声誉而一直变成字画违法者的关键作为目标精仿品价格行情也可以达到上百万。此画赫赫有名，广受青睐，仿摹者诸多，明代时皆有仿。此卷为清仿之作，色彩搭配独到，拿笔圆熟细腻，界画公路桥梁、房舍、角色皆细致认真细致，是明代众仿中极精之作，具备很高的历史时间使用价值和艺术价值。