《西游记》里面有个妖怪动机让我捉摸不透。它是六耳猕猴，它善聆音，能察理，知前后，万物皆明。也就是说它有预知的能力，问题来了，为什么它敢和真悟空去西天找如来去辨明真假，是对自己法力高度自信，还是另有原因？？其实，说真的，真假美猴王太诡异了，你一个假的悟空，还要去取经，遇到真悟空还要去和他去天界，地府等辩明真假，这脑子怎么想的？一个冒名顶替的人，能如此大胆……
整个《西游记》描述孙悟空最多词就是“心猿意马”，又作“意马心猿”，最初应是道教修炼心性的专用语，后因这四字内涵意广，成了佛，道、儒三教的通用语。道教中有一本典籍《参同契》云：心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。这句话意思是，比喻人的心思就如同猿猴一样，心性攀缘，躁动、多欲、又如同野马奔驰，一逸难追。所以道家强调要拴住心猿，使意马收缰，清静、存神、坐忘、守一，守持人的精，气、神使之不内耗，还能长生。
《西游记》其实已经说得很清楚了，如果往深层次的去理解，你就会明白为什么作者会编出六耳猕猴这个家伙。西天取经团队里孙悟空出力最大，功劳就不用说了，还整天被唐僧唠叨抱怨，动不动就念紧箍咒，时间久了心中难免会产生不满，想一想也不奇怪如果你遇到像唐僧这样的老板，你会怎么办？
《西游记》有这样一段话，“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中，这段话是描写六耳猕猴假悟空，打伤唐僧，抢走通关文牒、包袱，搅乱乾坤，他的长相，神通武器甚至连头上的紧箍咒都一模一样，所以原著里用“二心”，这个意思很深奥，你可以理解为是孙悟空对唐僧二心，也可以理解为六耳猕猴就是孙悟空的二心，首先我们要如何理解这“二心”。佛教认为人有真妄二心；一为真心，即众生本来具有的如来藏心，真净明妙，是万有实体之真相，无异念，故又称之曰定心，禅定之心。二为交心，因无明所起产生种种虚妄之境界，为外道，凡夫之心，故又称散乱之心。
《楞伽经》以海水与波浪来比喻二心，海水常住不变就是“真”，波浪起灭无常就是“妄”。所以，佛教认为人要修持“一心”，也就是真心、定心，“一心不乱者，专注无散也”，不可有“二心”，中国儒家也强调“一心”……在《西游记》小说中因悟空打死了一群强盗，与唐僧发生了口角，之后出现了六耳猕猴，而六耳猕猴就是孙悟空“二心”，说的通俗一点就是很有可能是悟空幻化出来的，六耳猕猴有六只耳朵，这就是佛教说的“眼，耳、鼻、舌、身、意六种根器，分别相应产生色，声、香、味、触、法六种境相，又称六尘，即有如尘埃污染心识，遮蔽本有心性光明，由此而产生虚妄不实的认识，它能劫持一切善法。害人慧命，所以又名“六贼”。《西游记》里有这样一句话“心猿归正，六贼无踪”，开始孙悟空和唐僧在途中遇到过六个贼人，要图财害命，是孙悟空打死的，后来又出现了六耳猕猴，这是为什么观音让唐僧用紧箍咒来控制孙悟空，因为孙悟空本来就有恶的一面……
当孙悟空和六耳猕猴打到灵山后，如来以慧眼看破真相，并以金钵将六耳猕猴罩住，六耳猕猴现了本象，被悟空一棒打死，悟空杀了此猴，才断了“二心”，才能离妄归真，不杀之不能断妄。正如佛祖所说：“这次劫难乃，二心竞斗”。如果六耳猕猴打败孙悟空，那么孙悟空就会被魔性左右，成为一个魔头……
当然，这都是个人的推测，所以仅供参考。我以前文章也说过这事，悟空和六耳猕猴去地府辨真假，为何谛听不敢当面说，原著解释实在是太牵强，因为六耳猕猴和孙悟空法力相当，所以地府里的神佛冥将根本擒拿不住六耳猕猴，这话没有说服力。
孙悟空心魔是怎么出来的，孙悟空是唐僧取经团队里出力最多的，可往往是出力不讨好，时间一长，难免心里不平衡，所以悟空幻出心魔，也只是想教训一下唐僧并没有对他有杀心，如来知道事情缘由，也并没有道破，还虚构出一个假想敌六耳猕猴，足见如来是给了悟空一个面子，给了他一个台阶下。如来笼络悟空主要原因是，需要孙悟空去对抗道家或者是平衡这股力量。我曾经在网上也看到过说是死的那个是真悟空，这个说法并非没有道理，只不过死的那个应该是孙悟空的另一（恶）面吧！