中国古代神话的分类都是什么，为什么说不能兼容？中国神话体系中各个流派的神话故事都不能兼容，这也是时至今日，为什么中国传统的瑰丽神话，还没有形成一个自称逻辑的完整体系的最重要原因。我们都知道， 中国自古以来相传的各种神话，可以说瑰丽无比，令人魂牵梦绕。时至今日，盘古开天，女娲捏土造人，三皇五帝横空出世管理人道的故事，仍然为大众所津津乐道。而且，中国古代神话最显著的一个特征，就是格局庞大，气象万千。
那么，如此多版本的神话，可以联系在一起，形成属于我们的“神话宇宙”吗？虽然这听起来是一个非常新奇，非常有意思的想法， 但是，小编要非常遗憾地对大家说一声：恐怕是不可能的。为什么这么说？答案很简单，就是中国神话内部的各个版本不能自洽。首先，从宏观角度上来说，中国神话分为三个版本：第一，是宗教神话，第二，是民间典故，第三，是通俗神魔小说。
这三个版本的背景设定，当然都有着很大的区别。比如说，民间典故和神魔小说大量趋同，但是，宗教又和它们格格不入。而且，宗教神话内部的佛教神话和道教神话，能放在同一个框架来讨论吗？道教认为太上老君“化胡为佛”的意思，是说佛陀释迦牟尼是老子的八十二化身之一；而佛教认为，化胡为佛，代表着老子西出函谷关参拜释迦牟尼佛，并且拜他为师。
佛教觉得，道教的紫薇大帝，是“二十四诸天”之一，给观音看大门的；道教觉得，佛门的“如来”境界算不上至高无上。请问，如果我们要组成神话宇宙的话，应该按照哪一派的说法为基准呢？就连道教内部，也是版本不一，纷争不休。神霄派觉得长生大帝是太上老君的舅舅，灵宝派觉得太上老君是玉皇大帝的孙子，请问，这又怎么算？
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