出自明代明朝理学家胡居仁的《自勉联》。他兴趣广泛，博览群书，左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等，无不涉猎。及壮，师事崇仁硕儒吴与弼，而醇正笃实，饱读儒家经典，尤致力于程朱理学，过于其师。所作的自勉联正是其治学的真实写照
全联原文：
苟有恒，何必三更眠、五更起；
最无益，莫过一日曝、十日寒。
译文：
如果有恒心，又何必每天起早贪黑；最不好的是做一天，歇十天，只有三分钟热度。从正反两方面突显恒心对做人做事的重要性，勉励人做事要持之以恒。
扩展资料：
毛泽东对胡居仁自勉联的化用
毛泽东在长沙读书时候，将胡居仁的自勉联稍作修改，改后的自勉联为：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”用贵代替苟字，从原来的假设变为肯定，让全联语气更加坚定。
这幅对联充分体现了毛泽东对“积学贵有恒”方法的称道。后来，他也曾教育广大干部，“读书贵在坚持，坚持数年，必有好处。”这也是对“读书贵有恒”方法的肯定。
参考资料来源：百度百科-胡居仁
出自明代明朝理学家胡居仁的《自勉联》。他兴趣广泛，博览群书，左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等，无不涉猎。及壮，师事崇仁硕儒吴与弼，而醇正笃实，饱读儒家经典，尤致力于程朱理学，过于其师。所作的自勉联正是其治学的真实写照
全联原文：
苟有恒，何必三更眠、五更起；
最无益，莫过一日曝、十日寒。
译文：
如果有恒心，又何必每天起早贪黑；最不好的是做一天，歇十天，只有三分钟热度。从正反两方面突显恒心对做人做事的重要性，勉励人做事要持之以恒。
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创作背景：
《易象抄》十八卷。胡居仁撰。此书前有胡居仁自序，称读《易》近二十年，稍有所得，随读随钞，积之既久，不忍弃去，手订成恢，故名《易象钞》。朱彝尊《经义考》著录胡居仁《易通解》，而不载此书，《四库全书总目》认为此书已散佚，疑是后人搜其绪言，重为编次，非胡居仁手著。
《四库全书总目》著录此书四卷，而文渊阁本《四库全书》此书前所冠提要著录为18卷，书亦分为十八卷。第一至十五卷大抵取先儒图书论说合于心得者录之。第十六卷、十七卷前半部分为书，皆与人论《易》之往复札记及自记所学，第十七卷后半部分为《古易质疑》六条、《古易题辞》一条。
题于万历丙午秋季，即万历三十四年（1606）。胡居仁卒于成化二十年（1484），去此已逾百年，自不当有此题辞，或编者阑入。第十八卷为诗，包括《光后天图杂咏》十六首、《先天八卦吟》六十四首、《先后天卦图杂吟》等。《四库全书总目》谓胡居仁之学虽出自吴与弼，而笃实则远过其师，胡在明代与曹端俱号醇儒。
本回答被网友采纳苟在文中为“如果”的意思，类似的用法有“苟富贵，勿相忘。”恒就是“恒心”。更是旧时夜间计时单位，一夜分为五更，戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，三更对应时间为夜里11-1点左右，五更是次日凌晨4-5点左右。三更眠五更起意思是说睡得很晚而起得很早。一曝十寒原意:即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
原句意为：如果有恒心，又何必每天起早贪黑；最不好的是做一天，歇十天，只有三分钟热度。从正反两方面突显恒心对做人做事的重要性，勉励人做事要持之以恒。本回答被网友采纳