这两句不是一个整体诗句，而是从诗歌中截取放在了一块。
原诗：《劝学诗》宋代：赵恒
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
翻译：富人家不用买好的田地，书中就有丰厚的粮食。
住房子不用高楼大厦，书中就有黄金做的屋子。
出门不要在意没有侍从跟，书中有很多的车马。
娶妻不要在意没有找到合心的，书中自有美女如云。
男人想要随心所欲成就自己的理想事业目标，只要勤劳读书就一定会成功。
扩展资料
赏析：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。
字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
作者：宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，至道元年（995年），被立为太子，改名恒。在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。
"书中自有颜如玉"的下一句是:出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
原文如下:
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
该诗出自宋朝的宋真宗的《励学篇》。
主旨:读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
赏析:人生在世，追求的无非是保温饱的粮食、成富贵的金钱、续姻缘的红粉佳人、显身份的车马随从。在中国的传统文化中，重教的风气之下，这些自然可以通过读书获得功名之后来实现。人们单单提出其中的两句具有代表性的物质——黄金和精神——红颜，来表明读书的重要和功效。只要是将书读好了，或者是读好书，无论是金钱还是美女都会有的，都可以获得的到。因此，多少后生都是在这种价值观的影响下“五经勤向窗前读”。因此也就形成了我们今天的一大景观“千军万马挤在高考的独木桥上”。
参考资料
《古诗文网》：http://www.gushiwen.org/
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富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
翻译：富人家不用买好的田地，书中就有丰厚的粮食。
住房子不用高楼大厦，书中就有黄金做的屋子。
出门不要在意没有侍从跟，书中有很多的车马。
娶妻不要在意没有找到合心的，书中自有美女如云。
男人想要随心所欲成就自己的理想事业目标，只要勤劳读书就一定会成功。
扩展资料赏析：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。
字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
作者：宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，至道元年（995年），被立为太子，改名恒。在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。