无知是一切神学逻辑产生的真正根源。在缺乏理性与科学思维的远古时代，人类无知的区域正是属于神灵统治的空间。人是由于无知才产生出对于神灵的心理需要。比如，如果人类明白了无中生有的道理，人类或许就不会对世界之所以存在的“第一因”产生困惑；人如果具备了无中生有的能力，人就差不多也像神一样存在着，神也就失去了其存在的空间。因此，当人类拥有意识的同时，人就意识到自己的无知，也就意识到神的存在。在无知的黑暗世界里，神不仅是人的意识无法摆脱的，而且是无知以神的面目在意识世界的“投影”。人一旦拥有了意识，亦即同时拥有了神性思维，因此，我们不得不说，神是意识化世界的“副产品”。
文明的逻辑就是从人类意识支撑下的点状空间开始产生的，世界的存在之迷如万花筒般一点点向人类打开。人类意识以神为中介，搭建了一个“意义”联结的世界。在无边的黑暗世界里，人类学会了按照有神论的思维方式解决生存问题。神“照自己之像造人”， 人照神的眼光看待世界。从此，神学逻辑进驻人心。神如万丈光芒照亮了人的世界，人类的心灵世界于是有了不灭的明灯。
正如世界存在的“意义”不能自行呈现出来一样，支撑人类文明的体系性逻辑亦不能自行产生出来。关于逻辑，人们很自然地会认为逻辑是对事物发展规律的认识。如果构建人类文明的逻辑体系仅仅在于认识万事万物的规律，那么，也许在远古时代，人类就拥有了科学思维或是科学逻辑，人类就可以直接进入一个日渐发达的科学世界。然而，事实恰恰相反，人类各民族在文明起源期所构建的逻辑体系并非对于日月水火、风雨雷电之类的自然规律的认识，而是无一例外地建立在神学逻辑的基础之上。
具有正常逻辑思维的人在毫无安全保障的情况下是不会从悬崖绝壁上直接跳下去的，不会游泳的人是不会贸然下到深水中的。人们遵循着这些由生活经验积累而来的基本逻辑常识，解决了人类生存于这个世界的绝大部分现实问题。然而，在关于世界和人类社会如何存在的根本问题上，神学逻辑却占据着决定性的主导地位。诸如人的生、老、病、死等重大问题，无一不与神学逻辑相关。神学逻辑并非都是对人类生存有利的条条、框框，其中有相当一部分是违反人性的，甚至可以说是反人类的。比如，古代人为了祈祷上苍常常要用活着的人来祭祀，这一习俗在各民族文明中普遍盛行。人祭这一以野蛮方式出现的文明习俗对人类有什么好处呢？如果没有特定的神学逻辑的支撑，无论哪一个民族也不会用活人来献祭的。