巧于因借,精在体宜是什么意思

如题所述

它巧妙的地方就在于能够依照原材料的样子 ,它的精美就在于形体适度,大小得宜。这句话通常用于形容园艺设计的手法高超。

“虽由人作,宛自天开。巧于因借,精在体宜。”——虽然是人的手中作出来的 却好像从天上带来的 (它)巧妙的地方就在于能够依照原材料的样子 (它)的精美就在于形体适度,大小得宜。

巧于因借,精在体宜”是《园冶》一书中最为精辟的论断,亦是我国传统的造园原则和手段。“因”是讲园内,即如何利用园址的条件加以改造加工。

《园冶》说:“因者,随基势高下,体形之端正,碍木删桠,泉流石注,互相借资;宜亭斯亭,宜榭斯谢,小妨偏径,顿置婉转,斯谓‘精而合宜’者也”。

而“借”则是指园内外的联系。《园冶》特别强调“借景”“为园林之最者”。“借者,园虽别内外,得景则无拘远近”,它的原则是“极目所至,俗则屏之,嘉则收之”,方法是布置适当的眺望点,使视线越出园垣,使园之景尽收眼底。

如遇晴山耸翠的秀丽景色,古寺凌空的胜景,绿油油的田野之趣,都可通过借景的手法收入园中,为我所用。这样,造园者巧妙地因势布局,随机因借,就能做到得体合宜。

扩展资料:

《园冶》

中国古代造园专著,中国第一本园林艺术理论专著。明末造园家计成在江苏仪征所著,崇祯四年(公元1631年)成稿,崇祯七年(1634)刊行。全书共3卷,附图235幅。

《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著,全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法,反映了中国古代造园的成就,总结了造园经验,是一部研究古代园林的重要著作。

《园冶》为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。同时《园冶》采用以“骈四骊六”为其特征的骈体文,在文学上也有成就。

参考资料来源:百度百科-园治

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第1个回答  推荐于2017-09-08
  “虽由人作,宛自天开。巧于因借,精在体宜。”——虽然是人的手中作出来的 却好像从天上带来的 (它)巧妙的地方就在于能够依照原材料的样子 (它)的精美就在于形体适度,大小得宜

  这句话通常用于形容园艺设计的手法高超。

  虽然是由人工巧手制作出来的,但却像是由天上的神仙来开凿出来的一样。巧妙之处就在于其因形借势(自然顺畅),精致之处在于其形状适宜(大小得体)。
  巧于因借,精在体宜”是《园冶》一书中最为精辟的论断,亦是我国传统的造园原则和手段。“因”是讲园内,即如何利用园址的条件加以改造加工。《园冶》说:“因者,随基势高下,体形之端正,碍木删桠,泉流石注,互相借资;宜亭斯亭,宜榭斯谢,小妨偏径,顿置婉转,斯谓‘精而合宜’者也”。

  而“借”则是指园内外的联系。《园冶》特别强调“借景”“为园林之最者”。“借者,园虽别内外,得景则无拘远近”,它的原则是“极目所至,俗则屏之,嘉则收之”,方法是布置适当的眺望点,使视线越出园垣,使园之景尽收眼底。如遇晴山耸翠的秀丽景色,古寺凌空的胜景,绿油油的田野之趣,都可通过借景的手法收入园中,为我所用。这样,造园者巧妙地因势布局,随机因借,就能做到得体合宜。本回答被提问者采纳
第2个回答  2010-12-10
巧于因借,精在体宜”是《园冶》一书中最为精辟的论断,亦是我国传统的造园原则和手段。“因”是讲园内,即如何利用园址的条件加以改造加工。《园冶》说:“因者,随基势高下,体形之端正,碍木删桠,泉流石注,互相借资;宜亭斯亭,宜榭斯谢,小妨偏径,顿置婉转,斯谓‘精而合宜’者也”。

而“借”则是指园内外的联系。《园冶》特别强调“借景”“为园林之最者”。“借者,园虽别内外,得景则无拘远近”,它的原则是“极目所至,俗则屏之,嘉则收之”,方法是布置适当的眺望点,使视线越出园垣,使园之景尽收眼底。如遇晴山耸翠的秀丽景色,古寺凌空的胜景,绿油油的田野之趣,都可通过借景的手法收入园中,为我所用。这样,造园者巧妙地因势布局,随机因借,就能做到得体合宜。
第3个回答  2010-12-10
“虽由人作,宛自天开。巧于因借,精在体宜。”
这句话通常用于形容园艺设计的手法高超。
虽然是由人工巧手制作出来的,但却像是由天上的神仙来开凿出来的一样。巧妙之处就在于其因形借势(自然顺畅),精致之处在于其形状适宜(大小得体)。本回答被网友采纳