傣族,现有人口102.5万。傣族主要聚居在云南西双版纳傣族自治州,其余分布在云南各县市。傣族自称“傣仂”、“傣雅”,后定名傣族。
傣语属汉藏语系壮侗语族,傣文为传统的拼音式文字。
傣族信仰小乘佛教。
傣族历史悠久,公元前1世纪汉文史籍就有关于傣族先民的记载。公元前109年,汉武帝设置益州郡,傣族地区属益州郡管辖。公元69年,傣族地区属永昌郡。至明清两代,在少数民族地区实行废除世袭土司,改由临时官员(即流官)统治的“改土归流”政策起,傣族地区渐归朝廷直接统治。民国时期在傣族地区成立了县,设置了局。
傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形,以数十根大竹子支撑,悬空铺楼板;房顶用茅草排覆盖,竹墙缝隙很大,既通风又透光,楼顶两面的坡度很大,呈“A”字形。竹楼分两层,楼上住人,楼下饲养牲畜,堆放杂物,也是舂米、织布的地方。
傣族男子一般上穿无领对襟袖衫,下穿长管裤,以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异,但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面,衣衫紧而短,下摆仅及腰际,袖子却又长又窄。
傣族人以大米为主食,最具特色的是竹筒饭。其制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水,放在火上烧烤,吃起来清香可口。普洱茶是云南西双版纳的特产,在唐代就已远销中国各地,清代时远销东南亚及南亚,现已进入日本和西欧等国家和地区的市场,成为中外驰名的名茶。
傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年,即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年,月却是阴历月。傣历分为三季,一至四月为冷季,五至八月为热季,九至十二月为雨季。
傣族人民十分喜爱诗歌,尤其是叙事长诗。叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。
傣族舞蹈种类很多,动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动,在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿,也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。
泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年,节期在六月六日至七月六日之间,相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛,姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘,然后彼此泼水嬉戏,相互祝愿。起初用手和碗泼水,后来便用盆和桶,边泼边歌,越泼越激烈,鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间,还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会。
西双版纳傣族自治州特产非常丰富,仅水果就有110多种,这里动植物品种繁多,是有名的“植物王国”和“动物王国”。1991年西双版纳国家自然保护区正式向外界开放,人们可以亲身游历大自然的宝库,体味浓郁的亚热带风情。
(内容出自雅嘎热、韦鹏飞、祁崇海等编著的《中华各民族》一书。)
http://nmsearch.3721.com/right.htm?coagent=msn_sa&fm=msn_tb&name=%B4%F6%D7%E5 傣族(Dai)是中国少数民族之一,居于老挝的傣族Thai Lue为同一分支,是泰民族(Thai,泰国主体民族)的一个分支,语言、文化和习俗与泰国和老挝主体民族接近。主要分布于云南省部分地区,人口115万余人。主要聚居地在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平、元江等县,小部分居住在景谷、景东、金平、双江等县。
泰国目前人口约5885万人,其中以傣族为主。泰国人民曾经历多次的民族迁徙,据推测他们的祖先居住于印尼等南洋群岛,后来渡海到中国南部和西南沿海区,再迁移到泰国北部,于13世纪建立最早的泰国王朝。
根据泰人迁移的历史来看,是傣族由中国南部,沿着肥沃的河谷向南迁移:由中国南部的红河谷到布拉玛普得拉河谷(Brahmaputra, 雅鲁藏布江下游),到湄公河谷等。而13世纪中叶,在中国北方蒙古族的压迫下血度往南迁徒。傣族在迁移的过程里,不断地与当地的民族融合,包括蒙—高棉族(Mon-Khmers)族、藏—缅族 (Tibeto-Burmans)等。根据目前出土的资料显示,傣族能够和平地与当地民族融合、吸收当地文化,可能是因为迁往的地区已有少数傣族定居,所以他们容易以合作而非武力的形式与当地人民相处。
泼水节是傣族的年节,傣语称为"多桑刊",是傣族一年中最隆重的传统节日。时间在傣历六、七月,农历清明节后十天左右。具体时间根据傣历推算。节期3至4天。第一天是送旧,傣语称为"麦日"。男女老幼沐浴更衣,到坡上来摘山花和树枝做"花房",井将花房和供品送到佛寺,再用沙子堆垒约一米高的三至五座宝塔,绘佛像泼水洗尘,然后人们坐于沙塔周围,祈求新年风调雨顺,五谷丰登,人畜兴旺。第二天,傣语称为"恼日(空日)",人们穿着节日的盛装,先到佛寺浴佛。然后人人带着水桶或水盆来到街头,互相泼水,预祝新年吉祥、幸福和健康。泼水是吉祥的象征,人们非常重视。它有文泼和武泼之分:文泼的对象是长辈,泼水者舀一勺水,拉开对方的衣服,一边祝福,一边倒水使之沿着脊梁流下;武泼的形式多样,人们互相追逐,迎头盖脸她猛泼。人们认为被泼的水越多,受到的祝福越大,他也因此最高兴一节日最后一天,是迎接"日子之王"的到来,称为新年元旦。元旦的具体时间,在傣历六月六日和七月六日之间推移,大致相当于公历的四月十五或十六日。节期中间的时间是新侣年之间的空白,傣语称为"腕脑"。泼水节期间,常要举行许多文体活动,主要项目有:放高升(自制土火箭)。以村寨为单位用竹竿搭一座有楼房高的高升架。届时,每一架上由两个青年点燃,高升喷出白烟,随着嗖嗖响声冲向天空。顿时,场上群众热烈为自己村寨的高升喝形。人们认为,哪个村寨的高升飞得越高哪个村寨越光彩、越吉祥。比赛夺魁者将受到奖赏。二是丢花包。花包由姑娘用花布制成,内装棉纸或棉籽。四角和包中央缀五条花穗装饰。它是爱情的信物。丢花包游戏由朱婚青年男女参加,一般在村寨草地上的丢包场举行。开始时,男女以三四十步之距分别列一长队,男女之间无目标地乱丢乱抛花包。如果男青年没有接住花包,便向丢包的女青年的发舍上插一束鲜花;要是女青年没有接住花包:则由姑娘将一束鲜花戴在小伙子胸前。经过一阵欢快的游戏,两相中意的男女便宜接互丢花包。当姑娘故意将花包抛至很远,对方无法接住或假装接不住时,小伙子便心甘情愿地向姑娘认输,并送上一份礼物;如果姑娘害羞地收下礼品,则表示姻缘业已告成。此外,尚有龙舟竞渡、跳象脚鼓舞和孔雀舞等内容。泼水节的由来,在傣族民间有个神话故事。传说很久以前,统治傣族地区的火魔,乱施淫威,致使民间没有风雨,庄稼不能生长,人民生活十分痛苦。火魔有从民间姑娘中抢去的七个妻子,她们目睹火魔残酷狠毒,对民间的疾苦非常同情,决心为人民除掉祸根。因火魔练得法术,七个姑娘设法将它杀死。后来她们佯装挑逗他高兴,施巧计探得根除火魔的秘密。一天,她们设丰盛酒宴,陪劝火魔饮酒。聪明勇敢的七姑娘乘火魔大醉熟睡之机,从他头上拔下一根头发,火速地勒住他的脖子。果然,火魔的头颅立即掉在地上,滚到哪里便烧到哪里。随着火势不断扩大,眼看即将燃至附近的房屋,大姑娘急中生智,迅速将魔头抱起,地上的熊熊大火马上熄灭,火魔也随之消失,为了使人民不再遭受火魔的迫害,七个姑娘轮流抱住魔头,并用轮换的空隙用水冲洗身上的污秽,一直到火魔的脑袋化成尘土为止。后来,人们为了纪念傣家七个姑娘的英勇精神,于每年消灭火魔的日子,互相泼水祝福。事实上,泼水节源于印度。泼水曾是婆罗门教的一种宗教仪式,后来被佛教采用。,这种仪式约在12世纪末至13世纪初,经缅甸传人云南傣族地区。隆着小乘佛教在傣族地区影响的扩大,泼水的习俗在民间广泛流行,并与当地的神话融合,形成隆重的固定节日。1961年4月,周恩来总理陪同缅甸领导人穿着傣族服装,来到云南西双版级州府允景洪,同各族人民欢度泼水节,给泼水节的历史上写下了光辉的一页。如今,节日中的许多陈规陋习已经废止,增加了健康的内容。通常是第一夭开庆祝大会,各族军民共贺佳节:次日举行欢快的泼水仪式;第三日赶摆,参加物资交流活动。