我国一些农村,老人过生日,确实有过九不过十的风俗。这种风俗直到现在依然为这些地方的人们所遵守。
农村对生日有两种称谓,把岁数中的逢十称为“大生日”,其他的生日为“小生日”(孩子一岁除外)。“过九不过十”通塌唯雹常来说指过逢十的“大生日”。“过九”和“过十”是的俗称,也就是人的岁数逢九和逢十祝寿活动,农村又称办寿酒或寿宴。
1、男女都是“过九不过十”
我国有一些农村,在举办寿宴时,有“过九不过十”,又称为“做九不做十”,或者说“做虚不做实”,虚,指虚岁;实,指实岁。人的岁数遇到整“十”时,本来是值得纪念的日子。我国当今至今依然有逢整十开展庆贺性的纪念活动,比如校庆、厂庆、乡庆、县庆等,还有一些历史性值得纪念的日子。
可是,我国一些地方将寿辰的庆贺时间提前,比如,五十岁举办寿宴时提山握前到四十九岁,六十岁举办寿宴时提前到五十九岁,七十岁举办寿宴时提前到六十九岁,八十岁举办寿宴时提前到七十九岁,九十岁举办寿宴时提前到八十九岁,即农村所说的“大生日”。到了真正的整十岁“大生日”时,则变成了“小生日”,不再闹闹地举办庆贺活动。
2、男女有别,讲究“男上女满”
有的地方“过九”不是指所有的老人,而是指男人,女人则要“过十”,即所谓的“男上女满”。比如,男人过六十寿诞的岁数不是六十岁,而是五十九岁,五十九岁就称为“上六十”,是“大生日”,真正的六十岁则变成了“小生日”。女人六十寿诞岁数就是六十岁,称为“满六十”。
3、“过九不过十”以虚岁来计算
我国还有一些地区风俗,“过九不过十”又有另外的说法。男做虚岁九,女做虚岁十。按照这些地方的风俗,如果按照实岁的话,男人实际上就是“过八”,女人“过九”。比如,男人实岁五十八,虚岁五十九,过六十岁寿诞时,就是实岁五十八。女人过六十岁寿诞时,实岁为五十九。
4、“老人过生日”这种说法从哪个“大生日”开始呢?
我国很多农村把“五十”定为寿辰,也就是通常说的“过寿”或者“称寿”。主要是过去农村人的寿命比较短,人们认为满了五十岁以后就是老人了,可以棺材和寿衣。这与当时经济比较发达的城镇和农村有些差别,经济发达的地区,人们的生活水平相对来说要高一些,条件要好一些,人的寿命相对来说要长一些,这些地方便把寿辰定在六十岁,棺材和寿衣也就要到六十岁以后。
也就因为如此,我国很多农村,尤其是过去经济不太活跃的地区,“过九不过十”或者“男上女满”是从五十岁开始,即男人四十九岁时称为“上五岁”,女人满五十岁时称“满五十”,以后的六十、七十、八十、九十、一百岁都是如此。十岁、二十、三十、四十的生日,就没有这种说法,过生日时都是“做十”。而有的地方“过九不过十”要从六十岁开始,男做五十九,女做六十。
5、农村过生日的其他一些习俗
由于我国地域辽阔,不同的地方有不同的风俗,做生日时也有不同的说法。
比如,有一些农村,周岁、十岁、二十岁的生日要办酒席,亲朋来祝贺生日,而三十岁、四十岁做生日则有“男人不做三十,女人不做四十”“贺三不贺四,贺四要淘气”“活人不拜四十,死人不拜四七”等说法。有一些地方男人三十岁时,自己不做生日,但由岳父家及亲戚来做。还有一些地方,不管男女,都不做三十和四十的生日,而是在三十六岁时,闹闹地摆酒席做生日。
6、“过九不过十”的民俗说法
我国虽然有“十全十美”的说法,也希望人或事都能十全十美。但这也只是一种理想而已,事实上,人或事的各方面哪能够非常完美,团帆毫无缺陷呢?
我国传统观念中,认为人和事只要做到十有,也就非常满意了,反而认为“满”不是很吉利的事,有“十全为满,满则招损”之说。因此,人们认为,“十”有“到头”和“到顶”的意思,做了整十年的生日也就意味着把寿做完了,这样理解当然就是不吉利的事了。也就是因为有如此之说,人们通常把整十岁的寿辰提前到整十的虚岁来做,整十的虚岁也就是实岁逢九,表示寿远没有到尽头。再说,“九”与“久”同音,在我国是一个吉利数字,老人在逢九过寿,有生命长久和时日长久之意。因此,“九”被赋予了“长寿”的寓意。这也就与人们祝寿词语中的龟鹤遐龄、南山之寿、乔松之寿等寓意是一样的。
至于有的地方过寿“男上女满”中的说法,有的人认为,男为一家之主,也就代表了一家人,过寿不可做满,对家人不吉利。而女人做满,对家里人没有妨碍,就像小孩子可以做十岁、二十岁一样,也是逢十过生日。也有的人说,男人属阳,九这个数属阳数,阳数做寿可;女人属阴,十这个数属阴数,女人过寿做满,有利于女人健康长寿。
7、“过九不过十”的故事
我国故事中,“过九不过十”的说法 于之一的张果老。
有一天,张果老在毛驴背上,路过花果山,遇到一个在山上砍柴的小伙子。张果老抬头看了一眼小伙子,看出这位小伙子阳寿将尽。于是,他对小伙子说:“你别砍柴了,你的寿数已尽,离开人世的时间是明天午时三刻,你赶快回家准备后事吧。”
这个砍柴小伙子名叫王儿,得知老头是中的张果老,跪倒在地,说他死后,家中有年迈的无人,恳求张果老救他一命。张果老被王儿的孝心打动了,给他想了一个办法,让他按照办事。
次日,张果老邀请众位及十殿,一起上花果山孙悟空的洞府水帘洞聚会喝酒。在张果老的带领下,他们来到花果山上空时,看到半山腰摆了一桌丰盛的酒席,酒席上飘出的酒气非常诱人,可是,酒桌旁边没有一个。众和十殿抵挡不住酒的香气,从半空中飘到酒席摆放地,开怀痛饮。
正是酒酣之际,在张果老的示意下,躲在树林里的王儿走了出来,向众及十殿施礼,说道:“诸位,这桌酒席是我特意为们准备的,想求们行个方便,给我添寿。”众听了,不知所措,一时说不出话来。张果老故意对王儿说:“你这小伙子,年纪轻轻的,就要求什么寿呢?”王儿说出了其中的原因。张果老就要取出生死簿来,查看王儿阳寿情况。翻开生死簿一看,上面果然载明王儿的阳寿只有十九春,恰好到今天的午时三刻就是王儿的寿终的时间。
众感到十分吃惊,又感到非常疑惑,怎么世上还有这样先知先觉的凡人?张果来则到傍边撺掇,要他们把王儿的阳寿改一改。世间都说,是最公正无私的,主要还是有天条管着呢,随便改阳寿就是犯天条,自然不能答应。可是,在众的劝说之下,也是因为吃了人家的求寿酒,家的嘴软啊,拿人家的手软。于是,只好在十九的前面加了一个“九”,“十九”也就变成了“九十九”。
后来,王儿果然活到了九十九岁。也就因为如此,从此以后,过寿时,只做“九”不做“十”,俗信认为,过寿做“九”可。
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