第3个回答 2018-02-09
和秦始皇相关的成语有：
1、衡石量书
(拼音:héng shí liàng shū)是指古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。
成语出处：《史记·秦始皇本纪》：天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。
成语故事：元前221年，秦始皇灭掉六国之后，日益骄横，对儒生横加指责，认为任何人都不如他，丞相和大臣都唯唯诺诺，一切听命于他。卢生、侯生对此不满，经常批评他贪权：“上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”
2、焚书坑儒
指"焚诗书，坑术士"，西汉之后称"焚书坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀"犯禁者四百六十馀人"。
焚书坑儒发生在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
第二年，两个术士（术通述，术士即述士，取自“述而不作”，即儒士，参见刘向《说苑》“坑杀儒士”，又参见唐陆德明《经典释文》：述亦作术）侯生和卢生，暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。
3、祖龙之虐
指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
成语出处：出自清蒲松龄《聊斋志异·书痴》:"异史氏曰:'天下之物，积则招妒，好则生魔:女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可;而祖龙之虐，不已惨乎!其存心之私，更宜得怨毒之报也。'
4、图穷匕见
读音：tú qióng bǐ xiàn ，释义：图，地图；穷，尽；见，通假字，同"现"。意为形迹败露，事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
成语出处:《战国策·燕策三》
《史记》中记载:战国末年，秦王嬴政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。
燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王嬴政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。
后来，太子丹方招豪侠，物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。他把荆轲收在门下当上宾，把自己的车马给荆轲坐，自己的饭食、衣服让荆轲一起享用。
5、高抬明镜&高悬秦镜&明镜高悬
指的是官员判案公正廉明，执法严明，判案公正，办事公正无私。也比喻目光敏锐，识见高明，能洞察一切。
讲述的是传说秦朝咸阳宫中有一面神奇的镜子，他宽四尺，高五尺，正反两面都能照人，人在镜前镜中影子是倒立的，用手按住胸口照镜可以显示五脏六腑，可以看出人体内的病灶，还能看出那些心术不正的人，秦始皇经常用该镜对付身边的人。
6、逐客令&下逐客令
成语，泛指主人赶走不受欢迎的客人。
战国末期韩国水利专家郑国入秦修建水渠，乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的"疲秦计"，后被秦王察觉，秦王于是下了逐客之令，限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境。当时客卿李斯也在被逐之列，李斯上《谏逐客书》，力阻逐客，指出逐客的危险结果，最后秦王政接受而撤销。
第4个回答 2018-01-23
1、奇货可居
指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
【出自】：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
2、 焚书坑儒
焚书坑儒，又称"焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)"，西汉之后称"焚书坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀"犯禁者四百六十余人"。
但秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。
3、指鹿为马
指着鹿，说是马。借以比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处:赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。--出自《史记·秦始皇本纪》
4、 图穷匕见
图:地图;穷:尽;见:通假字，同"现"。比喻形迹败露，事情到最后显露出了真相。
也就是荆轲刺秦王的故事。
5、掩耳盗铃
原为掩耳盗钟。掩:遮盖;盗:偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人。
出处:《吕氏春秋·自知》:"范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。"