《资治通鉴》:编年体史书;《史记》是中国第一部纪传体史书;《左传》编年体史书;《战国策》是一部国别体史书。
《资治通鉴》由北宋司马光主编,主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。共294卷,历时19年完成。
《史记》由西汉史学家司马迁撰写,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。创作于太初元年(前104年),历时14年完成。
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著,汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》,汉朝以后才称《左传》,它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《战国策》作者并非一人,成书并非一时,主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。记事年代起于战国初年,止于秦灭六国,约有240年的历史。分为12策,33卷,共497篇。
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《资治通鉴》的影响
《资治通鉴》不仅重新使通史的地位恢复,改变了断代史逐步走向格式化,丧失研究历史学作用的困境,也是对中国历史学发展再次起推动作用。
司马光继承习凿齿以统一为正统的进步史学观,也倡导以“国家兴衰,生民休戚”为史学研究基础,被陈亮作为河洛群贤研究“天理人欲”的重要内容。
《资治通鉴》在历朝历代都是统治阶级学习的基本教材,被称为天地不可或缺的著作,现代中国领袖毛主席也是在学习《资治通鉴辑览》后走上自学道路,一生阅读十多遍。它是研究历史最主要的教材,更是研究封建政治、文化、军事思想的重要教材。
司马光在《资治通鉴》主要体现了重视“生民之休戚”的爱民思想,也体现了重视“国家之兴衰”的爱国思想。在记述历史中,也是从历史发展、研究的实际出发,不是拘泥于封建正统立场。都是从历史学实际出发,废弃了无谓的尊贬立场,更多能客观真实地记述,有更多事实便于学者研究。
司马光还重视民族平等和团结,虽然仍像传统称兄弟民族为夷狄,但同样把他们当天地生命中的人,与中原百姓等同,不再歧视地称其奴婢禽兽。
司马光还是史学最重要的史料考异学开创者,首次大规模对一千多年来历史资料进行整理,这种整理不是删改性质。而是恢复原貌的性质,纠正了千年流传过程中抄写、刊印中出现的各种版本差异和错漏的弊端,努力恢复史料真实原貌。
司马光在《资治通鉴》中也宣传封建忠义思想,对著名的忠臣格外推崇,只要不影响历史发展的进程和全书可靠性。他通常不对忠臣加恶评,有模糊记载的也选对忠臣有利的描写。司马光虽然有朴素的唯物史观,甚至远超其所处的时代,重视人欲和生民休戚,但也不可能脱离时代毫无封建伦理观。
参考资料来源:百度百科--资治通鉴
参考资料来源:百度百科--史记
参考资料来源:百度百科--左传
参考资料来源:百度百科--战国策