一个人做错事情一定会有报应，这是天理，只要今天你种因以后一定会有报应。学佛怎样重报轻受？比如一个人算命算出会有个大劫，出车祸，车撞了，人没有事，这就是重报轻受。本来有很大报应的，但是做了很多善事之后受报很轻，但还是一定会有报应。一个人明知躲不过，还是拼命想要躲过，这也是人的本能。当一个人受报的时候，不要恨报应为什么来到身边，要看看自己是否还在种因，种因一定会有果。-摘自《29、管住舌根 远离祸福》
大家都知道“善有善报，恶有恶报”这句话，其实从佛法的角度来看这句话是正确的。善事善念指的是好的行为好的想法，凡是善事善念都会被记录在案，并且会在适当的时机得到善报。同样恶念恶行也会记录并给予惩罚，报应不爽。只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报，也就是说，当一个人做了很多善事，但也做了一件很大的恶事，那么他的善报一样会得到，而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家公认是个好人，但去世后却在地狱里受苦。
功德是佛法中非常强调的一个因素，什么是功德？它有什么用？其实功德就是善事善念，但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德。平时我们的善事善念，如果没有在菩萨面前许过愿发过心，无论是自发的还是受佛法的影响，它就停留在自我表现的一个层次上。举个例子：一个人吃素，吃了好多年，但从没在菩萨面前发心许愿，那么即使十年吃全素，也只能是个人爱好。所以要在菩萨面前发心行善，乐善好施，帮助别人，连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方，任何善事都是功德，不需另外发心了。这就像我们的文件要经过签字才能在法律上生效一样，善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德。
而功德有什么用呢？大家都知道业障或孽障的危害，它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识，时间一到就激化成灵性，就开始对人产生作用，这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救，或意外事故，或遭劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺，面色阴暗，怨天尤人。而今生行恶或杀生，如果还有福报没用完，那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处，只有功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。这就是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，要靠功德拂去心上的尘埃。所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障，这是修佛修心者的首要任务。只有孽障消除了，心才清净，智慧才开，才有悟的可能性。
--白话佛法第一册《11、善事和功德的区别》
wenda20160124B 08:58
报应期长短是怎么决定的
问：师父，有的人报应当下就报了，报应期很短。但是您看图腾，看到有的人报应期较长，到晚年甚至下一辈子才报。请问，这个报应期长短是怎么决定的？为什么人的报应周期差距那么长？这个周期的长短对于这个果报有什么影响？请师父开示一下。
答：这个当然有影响了，因为要看你这个“报”，你自己做的这个事情，受报的因缘的成活率，用现在话叫成活率。比方说你今天杀了人了，你不能让人家活了，那人家马上就反弹了现报了，是这样；如果你今天阴人家一下，你没伤害到别人，那么你这个报应就比较慢；如果你今天阴人家一下，伤到人家一辈子了，那么人家伤到最后还没有结束，还在受你这个阴的……在受报的，那么他要等到你这句话的影响让人家全部结束，才会给你回报。举个简单例子，你把人家夫妻拆了，那么这个女的因为离开了这个男的之后，一直在受苦，受苦……她这个苦还没受尽的时候，这个挑拨离间让她离婚的人还不会受报，要等到这个女的苦受尽了，最后才给他总结：你一共害了她一辈子，还有多少的业障。然后再给他报，呵呵（哦，明白了。谢谢师父慈悲开示）
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