诚信是中国文化的核心价值观
“仁、义、礼、智、信”（五常）是以儒家文化为代表的中国传统文化的核心价值观，两千多年来一直主导着中华民族的意识形态，逐步内化为中国人的思维方式和行为习惯，对于保持社会和谐稳定、文化传承以及生产力的长期领先水平发挥了不可替代的作用。孔子提出“仁”的思想，仁是处理人与人之间关系的准则，孔子提出“仁者、人也”，“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁”，“己所不欲、勿施于人”等理念，强调了人的尊严和价值。孟子在“仁”的基础上提出“义”的思想，义也称为“道义”，“义，宜也”，符合道理、规律的行为就是义，为了追求“道”，可以“舍生取义”。“礼”是一套处理人与人之间关系的制度规范，是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”。“智”就是“知”，社会的发展进步离不开知识的积累和运用，“智”是前提。“信”是一种做事的态度，一种负责的精神，无论做什么事情，如果缺少了“信”，就没有实现的手段。儒家经典《大学》中，给出了实现人生价值的路线图（即八德）：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中“诚意”是基础环节，盖要成就事业，非要立大志、发宏愿不可，宋明理学也特别强调“诚”、“敬”的作用，认为诚敬是做事的前提，例如朱熹读书前必要窗明几净、焚香沐手、静坐澄心、缓视微吟等。佛家、道家更加注重诚敬的作用。
将诚和信结合起来，构成诚信一词，即诚于中，信于行、不自欺、不欺人。诚信问题不仅是人文领域的事，我们可以将其推广到自然领域、推广到万事万物的变化中。孔子看到四季交替、万物生长、守时不欺，感叹道：“天何言哉，四时行焉、百物兴焉，天何言哉？”意思是说，无论说还是不说，四季一样交替，百物一样生长，所谓“天不欺人”，正是“信”的表现。用马克思主义哲学原理解释：矛盾是推动事物发展的根本动力，矛盾的双方既表现为对立性、又表现为统一性，而“信”正是这种对立统一的表现，没有了“信”，也就没有矛盾双方的契合。只要条件具备，通过“信”，事物从一种状态转变为另一种状态，旧事物消亡、新事物生长。因而，诚信是社会领域和自然领域的普遍规律。
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