1.杨林(隋唐英雄,靠山王杨林)
书中描写:隋炀帝的叔叔,隋唐第八条好汉,总管隋朝兵权,为人正直无私,虽然很赏识秦琼等英雄,但对隋朝忠心耿耿,一心想挽回天下大势,最后被罗成用回马枪刺死。
历史原型:
名杨爽,隋文帝杨坚异母弟,受封卫王。自幼被杨坚之妻独孤氏收养,因此倍受文帝宠爱。隋唐第8条好汉,炀帝杨广的叔公,大隋军委主席,“逢州杀州,逢府夺府,所到之处,势如破竹”,为隋朝的建立立下了不可或缺的汗马功劳。曾三次率隋军北伐,大败突厥沙钵略可汗,威震塞北。杨爽仪容俊美,举止有度,名声甚好。
文帝开皇七年(587年),杨爽病,文帝派巫师为其驱鬼,不料鬼没赶走,巫师倒被吓死,当夜杨爽病死,年二十五。
在“反王夺魁大会”之后劫击出逃的各路反王,结果死于罗成的回马枪下——“杨林闻报大怒,把囚龙棒一架,匹马冲上前来,把棒一举。罗成挺枪相迎。两下交战未及三合,罗成回马便走。杨林拍马赶到,罗成翻身跳下马来,把枪一举。杨林把囚龙棒往下一按,不上不下,一枪正中咽喉,杨林跌下马来。罗成拔剑砍下,割了首级。”
靠山王杨林就身份乃是隋文帝杨坚的兄弟,杨广的亲叔叔,隋朝开国五老之首,论地位,论功绩无人能比。究其个人武艺来说,十三杰中排名第八,掌中一对水火囚龙棒,驰骋沙场数十载。虽然看排名并不靠前,可确是唯一的上一辈的老将,其他十几位都是他的子侄,身强力壮正当年,杨林同他们父亲都交过手,几十年过去了又和儿子们对阵,仍然威风不减当年,就像瓦尔德内尔从蔡振华打到刘国梁,不得不让人肃然起敬。 本来作为开国元勋,杨林应该坐镇边疆,巩固国防,安民生产,可没想到隋炀帝杨广荒淫暴敛,弄得民声载道,老将军以皇叔的身份进长安清君侧,整顿朝纲,可见其作为开国元老,头脑清醒,深知巩固政权的重要性。然而杨广并不纳谏,继续倒行逆施,进一步劳命伤财,要开凿大运河下扬州赏花,杨林又不辞辛苦跑去劝阻,作为臣子,他敬忠举谏,作为长辈,他严加训导,可谓完全尽了自己的责任。
2.(?-627) 唐初将领。隋襄州襄阳(今湖北省襄樊市)人。寓居京兆云阳(今陕西省淳化县西北),字子延。隋末任虎贲郎将,驻守涿郡(今河北省涿州市)。616年(隋炀帝大业十二年)起兵,取得柳城(今河南省西华西,位于漯河市东北)、怀远(今安徽省怀远县,位于蚌埠市西)等地,自称幽州(今河北省涿州市)总管。619年初(唐高祖李渊武德元年底)归唐后,赐其姓李,封燕郡王,助唐击败刘黑闼,统领天节军,镇守泾州(今甘肃省泾川县,位于庆阳县西南)。627年(唐太宗贞观元年),率军反唐,进据豳州(今陕西省彬县,位于淳化县西北),后被击败,逃往乌氏(今甘肃省泾川县),为其部下所杀。
3.隋末农民起义中瓦岗军前期领袖。东郡韦城县(今河南滑县东南)人。曾任东郡法曹,犯法当斩,狱吏黄君汉知道他骁勇,认为他“可救生民之命”,便不顾个人安危,私自释放他。大业七年(611),翟让与同郡人徐世绩(即李绩)、单雄信起兵于瓦岗(今河南滑县南),参加起义的有故县吏邴元真、善于占卜的贾雄和翟让兄翟弘等。翟让以贾雄为军师,邴元真为书记,徐世绩、单雄信为领兵将校,所部多齐、济间渔猎手。瓦岗军初期活动于东郡一带,后从徐世绩建议,分兵西上,进入大运河所经的郑、宋(今河南东部郑州、商丘一带)界,阻截往来的公私船舶,资给丰足,归附者日众,起义军很快发展到万余人。大业十二年,李密参加瓦岗军。他设计袭斩了曾累败起义军的张须陀,次年,夺取兴洛仓,对瓦岗军的发展起了重大作用。十三年二月,翟让推李密为瓦岗军首领,号魏公。不久,瓦岗军围攻洛阳,大批隋军投降,增强了李密在瓦岗军中的地位,因而李密与瓦岗军部分早期将领之间的矛盾越来越尖锐。翟让的司马王儒信劝翟让自为大冢宰,总领众务。翟让不从。十一月,翟让被李密用计杀死。
4.宇文化及——人生故当死,岂不一日为帝乎?
(?~619) 隋末叛军首领。代郡武川(今内蒙古武川西)人,隋大将宇文述之子。年少时不守法度,长安人称他为“轻薄公子”。杨广为太子时,他领禁军,出入卧内,很受宠信。隋炀帝杨广即位,授他为太仆少卿,又以其弟士及娶南阳公主。化及受宠骄横,曾违禁与突厥交市,因公主的缘故,才免一死。宇文述临终前乞求炀帝看顾其子,炀帝于是授化及为右屯卫将军。大业年间,义军、叛军蜂起,炀帝在江都(今江苏扬州)不敢回京城,而称为“骁果”的随从禁卫多关中人,不愿从炀帝久驻扬州,打算自行回本土。统领骁果的武贲郎将司马德戡等得知此状,便集兵数万,于大业十四年(618)发动叛乱,推化及为主,缢杀炀帝,立秦孝王之子杨浩为帝。化及自称大丞相,引兵十余万西归。不久发生内讧,德勘等被杀。时东都群臣奉越王侗继帝位于洛阳,招瓦岗军领袖李密为太尉,使讨伐化及。双方战于黎阳(今河南浚县北),化及屡败,北走魏县(今河北大名西南),将士屡叛归李密。化及自知必败,叹曰:“人生固当死,岂不一日为帝乎!”于是毒杀杨浩,即帝位于魏县,国号许,改元天寿。武德二年(619),唐遣李神通攻化及,化及东走聊城(今山东聊城东北)。时窦建德已立夏国,遂以讨逆为名,往攻聊城,神通退兵。同年闰二月,建德攻陷聊城,擒化及,槛送襄国(今河北邢台),与其两子同时处斩,许亡。宇文化及被杀地点,《隋书》本传作河间;《北史》本传、两《唐书·窦建德传》作大陆;《资治通鉴》作襄国,今从《资治通鉴》。
在《大唐双龙传》里,宇文化及的形象是“身形高瘦,手足颀长,脸容古挫,神色冷漠,一对眼神深邃莫测,予人狠冷无情的印象,但亦另有一股震慑人心的霸气”,是乱世里的枭雄,卫道士眼中的祸魁!隋史中的宇文化及则“性凶险,不循法度,好乘肥挟弹,驰骛道中,由是长安谓之轻薄公子”,事实上,他本来只是个奸佞小人,和小说中那个野心勃勃的形象相去甚远,而且胆子也小,属于有贼心没贼胆的那种人。
他的叛变与上位,事实上,是宇文智及和杨广手下那些个惦记着关中家人的将士们策划怂恿的结果!在杀炀帝之后,宇文化及领着战斗力极强的隋朝正规军,对战李密竟数战不利,可见其指挥水平实在令人不敢恭维!战而不胜屡战屡败,心中自然郁闷,有时酒后甚至埋怨起弟弟来:都是你连累了我!首领做成这样,可谓窝囊至极!
不过他后来说了一句很有名的话:“人生故当死,岂不一日为帝乎!”于是杀了自己一手扶上位的傀儡秦王杨浩,自立为帝,国号为许,算是为他自己、为宇文家族挽回了一点颜面!只可惜他的帝位还没坐热乎,就被窦建德来了个全家处斩,宇文一族的历史,以此做了个轰轰烈烈的悲剧收场
参考资料:太多了