第1个回答 2008-02-02
与书香相伴，是我唯一的骄傲。
正值少年的我，放荡不羁，但一部《红楼梦》完全征服了我，每每心旷神怡的摊开那本又厚又黄的大部头时，思维立刻如魔术师手中的丝带一般在我的脑海中拖进拖出，浮躁的喧闹声渐渐远去，《红楼梦》中那一个个鲜活的人物如同初涨的潮水，慢慢的涌进我的视野。这时，我总会忘情然、惆怅然，进入一种神奇的境地。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”我怀着一种近乎崇拜的心情去阅读《红楼梦》,一遍又一遍，茫然与欣然之中，一种神奇的力量左右了我忐忑不安的心。私下里，我和几个志同道合的书友交流读书的感受，晚上睡觉之后，痴痴迷迷的呼着宝玉和黛玉的名字，内心充满一种莫名的振奋与悲壮。
作为一名读者，我十分尊崇《红楼梦》的伟大，对它是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品深信不疑，而且我更推崇它对现实的批判。但我仔细阅读后发现，作者卓越的艺术才思源于生活，作者的思想旨向是“梦”和“情”。
梦贯穿全书。其实，这部书就是一个梦，全书大梦套小梦，梦梦不断，梦梦相连，据说，有人极认真地统计过这部书中的梦。但是，梦在书中只是一种象征，一种生活的无奈，一种无奈生活的感悟，我觉得它应该深深地根植于中国“人生如梦”的传统文化。传统的渗透与积淀使作者无法打碎过去的梦，也无法逃逸现实的梦，更无法去筑砌未来的梦，所以作者找不到异于过去也不像现世的“乌托邦”，他却对比了过去与现世的梦，满腔愁闷，迸向凄凉。
而作者的梦又是透过情达于世上的。“情”是贯穿全书的另一条重要线索，梦就像一方彩锦，是由情的经纬线织成，而书中的情又大抵不出爱情、亲情和人情三条线。
翻检各回标题，便可明白曹雪芹先生对“情”是多么地独钟，从“贾宝玉初试云雨情”，“恋风流情友入家塾”，“情切切良宵花解语”，直到“美优伶斩情归水月”，其中有“幽情”、“痴情”、“不了情”、“情中情”、“调情”、“滥情”、“真情”、“耻情”、“闲情”、“离情”、“前情”、“虚情”等，隐于书中但又十分显眼是亲情和人情，但其地位和作用都不抵爱情，回目中的“情”就大多与爱情有关。
宝、黛之间的爱情早已经评价如潮，我不想多说。因为不知从哪一天起，在大观园众多的女孩之中，我特别偏爱自称“槛外人”的妙玉，每读一遍《红楼梦》，我就禁不住为妙玉叹息良久。
于是，我对妙玉就有了过多的感伤，这感伤自然来自红楼，来自妙玉；这叹息长流心间，伴我左右。我为妙玉的那份痴情而感动，为妙玉对宝玉的那份痴情而深深感动。
青灯古殿，多么的凉气逼人，妙玉那颗清高孤傲的心在这里搏动，这是多么地令人同情！然而这颗心中还有一个影子在晃动，这是明明知道没有希望的爱恋啊，在环境的衬托之下岂不更具有悲剧色彩？出家多年，本该是万事皆空，但唯有一个“情”字抛舍不下，就注定滚滚红尘之事永难洗清，“言空未必空”的忧伤与尘世之人相比岂不更深一层？
在“金陵十二钗”之中，我觉得最不幸的人就是妙玉，林黛玉虽然寄人篱下，但还有贾母厚爱，她爱宝玉，宝玉对她又何尝不是深深眷恋呢？何况当初贾母也是有意撮合二人，虽然结果不如人意，但毕竟也是爱得其所，爱有所终。而妙玉呢？出家了却不在荒山野岭，本想斩断红尘却住在大观园中，自然就无人关心，缺乏疼爱，对宝玉的爱更是斩不断理还乱的心事。我相信，她对宝玉的爱决不在黛玉之下，不然，天生洁癖的她绝不会主动拿自己的茶杯招待这块“浊玉”；不然，她也不会对宝玉的一言一字都细心体会；不然，她更绝不会在宝玉生日那天送去一张帖子。
但是，可怜的妙玉啊，她除了把这份爱深埋在心底还能怎么样呢？她没有爱的权利，比不上黛玉；没有爱的勇气，比不上黛玉；她没有爱的缘分，也比不上黛玉；甚至她也没有爱的可能，更比不上黛玉。黛玉之死可以说是另一种意义上的殉情，可怜妙玉连这个权利也没有。
在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
可怜的妙玉啊，你和宝玉之间不算是两情相悦，其实很大程度上是你的一厢情愿，你不能爱他，可你深深爱她。我不知道，在青灯之下诵经之余，你是否长夜无眠？我不知道，在古殿之中蒲团之上，你是否独坐无语？难道最高的爱就是无言、无欲和无奈吗？
妙玉，我深深地为你叹息，我常常地为你伤心。
妙玉，你的爱令人心酸，你的爱令人感叹。
但是，谁又能说，你这种明明知道没有希望却又深情向往不是一种境界？不是一种令当今天下浅薄儿女万世汗颜的境界？
妙玉啊，你是大观园中最懂得感情的女子，但你只是栊翠庵主。难怪欧阳修老先生说“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。以上我从妙玉对宝玉的痴情谈《红楼梦》的感情主线，文字苍白,见解肤浅，望大家多多指正。