“道芷阳间行”中的“道”为名词用作动词，为“取道”之意，“间”为“小路”之意。
此句出自《史记·项羽本纪》中鸿门宴的故事，作者司马迁。
联系上下文，这是刘邦逃离鸿门宴的情景。此段原文如下：
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
”道“为名词用作动词，为”取道“之意，”间“为”小路“之意。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳（jìn）强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
刘邦出去后，项羽派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项羽；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他发怒，不敢亲自献上。你替我把它们献上去吧。”张良说：“好。”这时候，项羽的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和拿着剑和盾牌的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四人徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你就进去。”
若：<代>你；你们；你(们)的。《鸿门宴》：“～入前为寿。”
者：<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为～？”
所：<助>与“为”相呼应，构成“为……所……”的被动句式。《鸿门宴》：“不者，若属皆且为～虏。
因：<介>介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，～击沛公于坐。”
<副>就；于是。《鸿门宴》：“项王即日～留沛公与饮。”
乎：助>语气词。⒈在句末，表示疑问，相当于“吗”。《鸿门宴》：“壮士，能复饮～-”
⒉用在句末，表示反问，相当于“吗”、“呢”。《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢反～-”
为：<动词>以为；认为。《鸿门宴》：“窃～大王不取也。”
<动词>对待。《鸿门宴》：“君王～人不忍。”
<动词>是。《鸿门宴》：“如今人方～刀俎，我～鱼肉。”
且：<副>尚；尚且。《鸿门宴》：“臣死～不避，卮酒安足辞？”
与：<动词>给予。《鸿门宴》：“则～一生彘肩。
道：<名>路；道路。[又]<动词>取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”
过：<动词>责备。《鸿门宴》：“闻大王有意督～之。”
谢：<动词>道歉。《鸿门宴》：“乃令张良留～。”
说：<名>言论；说法；主张。《鸿门宴》：“而听细～，欲诛有功之人。”
胜：<形>尽；完。《鸿门宴》：“刑人如恐不～。”
置（zhì）：<动词>放弃。《鸿门宴》：“沛公则～车骑，脱身独骑。”
行：<名>动作；行动；举动。《鸿门宴》：“大～不顾细谨。”
王：<动词>称王；统治天下。《鸿门宴》：“沛公欲～关中。”
望：<动词>盼望；希望；期望。《鸿门宴》：“日夜～将军至，岂敢反乎-”
数：<副>屡次；多次。《鸿门宴》：“范增～目项王。”
故：<名>老朋友；旧交情。《鸿门宴》：“君安与项伯有～？”
幸：<副>幸亏。《鸿门宴》：“今事有急，故～来告良。”
安：<疑问代词>表处所.哪里;什么地方.《鸿门宴》：“沛公～在-”
坐：<名>座位。《鸿门宴》：“项王则受璧，置之～上。”这个意义后来写作“座”。
善：<动词>亲善；友好。《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素～留侯张良。”
即：<介>就在；当。《鸿门宴》：“项王～日因留沛公与饮。”
内：<动词>同“纳”。接纳；收容。《鸿门宴》：“距关，毋～诸侯。”
伯：<名>对年龄大于自己的人的尊称。《鸿门宴》：“愿～具言臣之不敢倍德也。”
从：<动词>依傍；紧靠着。《鸿门宴》：“樊哙～良坐。”