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学案3 阅读浅易的文言文考点突破三
理解并翻译文中的句子.《考试说明》对于本学案内容的要求是：“理解并翻译文中的句子”，“能力层级B”；“筛选文中的信息；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度”，“能力层级C”。
筛选文中的信息.理解并翻译句子是文言文阅读中一种带有综合性的考查手段，是对理解实词含义、虚词用法，理解与现代汉语不同的句式和用法三方面能力的综合检测，也是考查考生语言表达能力的一种手段。“筛选文中的信息”就是要求考生在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析和归纳，准确把握文中所写的人、事、情、理、言、时、地等主要信息，从而对试题提供的选项信息进行辨析和判断，或者根据试题要求对有关信息进行提炼表述。
归纳内容要点，概括中心意思.“归纳内容考点，概括中心意思”是文言文阅读的重点，同时也是难点。它要求全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所论述的道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。考查时，一般涉及某个论点的依据、某种现象的内在本质、某件事发生的原因及其发展所导致的结果、某个人物的思想性格等等，故应用性、综合性较强.
分析概括作者在文中的观点态度
文言翻译应遵循怎样的原则？
答案：文言翻译应遵循信、达、雅的原则。信：译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。达：译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。雅：译文语句规范、得体、生动、优美。翻译应以直译为主，意译为辅；字字落实，文从字顺；必须要有语境意识，不能孤立地去翻译这个句子本身。
2.把下列课文中的句子翻译成现代汉语。
⑴是社稷之臣也，何以伐为？
⑵既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
⑶教以慎于接物，推贤进士为务。
⑷距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
译文：这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？
译文：出洞以后，就有人责怪那个要退出来的人，我也后悔自己跟着他出来，没有能够尽情享受那游览的乐趣。
译文：教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。
译文：守住函谷关，不让诸侯的军队进来，秦朝的地盘就能够全部占领而称王了。
3.用“/”给下面一段文言文断句。
夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳 ［2007年浙江卷］
答案：夫明六经之指/涉百家之书/纵不能增益德行/敦厉风俗/犹为一艺/得以自资/父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳
译文：明晓六经的要旨，广泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，纯朴社会风俗，也能学到一技之长，得以帮助自己。父母兄弟不可长久地依靠，国家也不能永远作为保障。一旦流离失所，无人可以庇护你，就应当求助于自身了。
理解并翻译句子是文言文阅读中一种带有综合性的考查手段，是对理解实词含义、虚词用法，理解与现代汉语不同的句式和用法三方面能力的综合检测，也是考查考生语言表达能力的一种手段。
文言文翻译的标准是：信、达、雅。“信”，就是准确，即忠实于原文意思，不随意改变、增减；“达”，即通顺，要合乎现代汉语的语法习惯，没有语病；“雅”，即有文采，用词造句考究，文笔优美，能译出原文的语言风格和艺术水准。对中学生而言，主要是要做到“信”和“达”。
文言文翻译的原则是：直译为主，意译为辅。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点.
考点1 理解并翻译文中的句子 至在表达方式上也要求与原文保持一致；所谓意译，就是“通其大意”，按原文表达的大体意思来翻译。高考对文言句子翻译的考查一般要求直译，只有在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段，对此也必须明确。 高考中文言文翻译考查的重点内容有：
⑴文言实词。重点是文言文中出现频率比较高的多义词、古今异义词、词类活用、通假字（含古今字、异体字），也要注意偏义复词、同义复词、数量词的特殊表示。
⑵文言句式。除了判断句、被动句、疑问句、否定句这四种常见文言特殊句式，特别要注意的是省略句（省略主语、省略谓语或谓语动词、省略宾语、省略介词的宾语，以及介词的省略）和倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、数词后置、状语和补语的特殊语序）。
⑶文言虚词。重点掌握《考试大纲》中溜要求的18个文言虚词的意义和用法。
⑷对古代的专用语、制度习俗等文化常识也应有一些基本的了解。
⑸对言简意丰的句子或使用了比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辞手法的句子采用意译。
【例1】把下列句子翻译成现代汉语。
⑴谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （《寡人之于国也》）
⑵事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 （《荆轲刺秦王》）
译文：认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理来教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
译文：事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!
文言文翻译的步骤
⑴找到要译句子在原文的位置，仔细审读要译句子前后的句子，揣摩这段话的大致含意，明确这段话说的方向和范围。
⑵找到句子的特点，即得分点，抓住重点翻译句子。
⑶在翻译时，遇到疑难词句可暂时放过，等译完上下文再进行推敲。译完全句后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
把下列句子翻译成现代汉语。
⑴蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
⑵是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
⑶今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
⑷于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙、强劲的筋骨，（却能）向上吃到黄土，向下喝到黄泉，是由于用心专一的缘故。
译文：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
译文：现在两虎相斗，势必有一个要伤亡。我之所以这样做，是因为先顾国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊。
译文：对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且广泛。
明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意完整与否。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。
考点2 文言文断句
【例2】用“／”给下面一段文字断句。
无 恒 产 而 有 恒 心 者 惟 士 为 能 若 民 则 无 恒 产 因 无 恒 心 苟 无 恒 心 放 辟 邪 侈 无 不 为 已 及 陷 于 罪 然 后 从 而 刑 之 是 罔 民 也 焉 有 仁 人 在 位 罔 民 而 可 为 也?
答案：无恒产而有恒心者／惟士为能／若民／则无恒产／因无恒心／苟无恒心／放辟邪侈／无不为已／及陷于罪／然后从而刑之／是罔民也／焉有仁人在位／罔民而可为也?
解析：断句时要根据上下文意思，同时注意“也”等关键词语的提示作用。
译文：没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于百姓，没有固定的产业，随之就没有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，就会胡作非为，坏事没有不干的了。等到犯了罪，然后就用刑法处置他们，这就像是安下罗网坑害百姓。哪有仁人做了君主可以用这种方法治理的呢？
文言断句4技巧
⑴借助名词、代词的位置。名词常作主语和宾语。
⑵看虚词。虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后往往是该断句的地方。如“其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词常常用在句首；“之、也、矣、欤、焉、哉、乎”等语气词常常用在句尾；“以、于、为、而、则”等连词常常用在句中。
⑶找顶真和排偶。顶真使句子前后相承，语势连贯。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法，又为断句提供了方便。
⑷明对话与引文。文言文中对话、引用常用“曰”“云”为标志，两人对话一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
2.给下面一段文字加标点。
诸 人 徒 见 操 书 言 水 步 八 十 万 而 各 恐 慑 不 复 料 其 虚 实 便 开 此 议 甚 无 谓 也 今 以 实 校 之 彼 所 将 中 国 人 不 过 十 五 六 万 且 已 久 疲 所 得 表 众 亦 极 七 八 万 耳 尚 怀 狐 疑 夫 以 疲 病 之 卒 御 狐 疑 之 众 众 数 虽 多 甚 未 足 畏 瑜 得 精 兵 五 万 自 足 制 之 愿 将 军 勿 虑
答案：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精
兵五万，自足制之，愿将军勿虑！
解析：断句时要根据上下文意思，同时注意“也”“耳”“夫”等关键词语的提示作用。
“筛选文中的信息”要求考生在理解文意的基础上能够对文章的内容进行分析和归类。这些“信息”在文中具体表现为某些特定含义的文言词语和句子.