魏晋之风是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。
魏晋之风，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。
魏晋之风遭贬原因：大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。
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“魏晋风度”一词实出自鲁迅的演讲。晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别让他们意识到生命的短暂和可贵。
所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。这时节，各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。
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魏晋之风指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。
魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。
正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。
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1、“魏晋风度”一词出自鲁迅那场著名的演讲。晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。这时节，各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。
2、竹林七贤”魏晋文化的代表是一个群体，但其实他们在政治取向和行为风格上差异明显。比如阮咸耽酒浮虚，虽然妙解音律，但经常做一些荒唐的事；刘伶则纵酒放达，他经常在家里脱衣裸形，有人嘲笑他，他说：我以天地为栋宇，屋室为裈衣，意思就是整个房屋都是我的裤子，你们怎么跑到我的裤子中来了呢？他常带一壶酒乘着鹿车，然后对路边的人说，我死了你们就随便拿锄头把我埋了吧；王戎则特别擅长政治钻营，而且吝啬成癖，据说他家里有一棵特别好的李子树，他卖李子时要撬开李子把核拿出来，因为生怕别人拿去种树。
参考资料：百度百科_魏晋风度
本回答被网友采纳自建安时起，这个时期的代表，是曹家父子和建安七子。燕赵自古多战，其时距先秦不久，所以建安人的诗歌文章中，多有慷慨悲歌的味道，清朗峻立。曹操崇尚“通脱”，南征时大敌当前，尚且郦酒临江，横朔而歌，更借酒劲杀了指出其音律错误的人，行事是很通脱的，诗文则有帝王之气。后来天下初定，经济渐丰，他的儿子曹丕和曹植的诗中，用词就华丽起来。其中曹植是酗酒的，“陈王昔时宴平乐斗酒十千姿欢谑”。他饮酒的风采，连李白也不胜仰慕。这个时期的文风，概括起来是清峻、通脱、壮大、华丽。
到魏末时，司马当权，出了竹林七贤。这七人个个好酒，为人为文也很有些酒味，得了通脱之道。阮籍醉酒后，有客来访，进到内堂见他衣衫不整，他却反问人家道：我以天为被，以地为席，你钻到我裤子里来赶什么。嵇康就更甚，写文章否定当时的道德观念，连“天”都一起骂了。竹林七贤虽然没有第一流的文字流传，却开了隐士之风。自此以降，中国文人多隐者。七贤中也有不隐的，阮、嵇便与他断交了。
以上讲的都是饮酒的一派，另外还有些服药的。他们服的是一种叫“五石散”的药，据鲁迅先生的研究，服“五石散”大致和抽鸦片差不多。吃完以后，人便要疯疯颠颠，半痴半狂。服药的人，文章做得怎样，我就不得而之了。如今也有吸毒的，算是魏晋遗风的一种。
晋朝相对安定，生活富足，文艺上很有些成就。那时候的士人衣着上宽袍大袖，聚会时饮酒行文，高谈阔论，不善“清谈”之道者要被耻笑。总的说来，都是非常注重精神上的感受的。陶渊明先生连饭都吃不饱了，到东蓠下蔡采菊，还悠然地见到了南山。在后人看来，以上种种是颇有些仙气的，所以魏晋遗风，精髓在一个“隐”字。学文的人，说起隐士风范，大抵颇为神往，至今日服药的还有，饮酒的多，清谈的就更多。本回答被网友采纳