《敕勒歌》古诗拼音读法如下:
chì lè chuān ， yīn shān xià 。
敕 勒 川 ， 阴 山 下。
tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yě 。
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
tiān cāng cāng ， yě máng máng 。
天 苍 苍 ， 野 茫 茫。
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
风 吹 草 低 见 牛 羊。
译文：
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
扩展资料：
写作背景：
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。 一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），
折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
《chì lè gē》
《敕勒歌》
chì lè chuān ， yīn shān xià 。
敕 勒 川 ， 阴 山 下。
tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yǎ 。
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
tiān cāng cāng ， yě máng máng 。
天 苍 苍 ， 野 茫 茫。
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
风 吹 草 低 见 牛 羊。
出处：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。关于《敕勒歌》一文的作者问题，主要有这样几种认识：斛律金所作或所唱；斛律金之子斛律光所作；高欢所作；民间或集体创作并广泛流唱。
译文：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
扩展资料
一、创作背景
公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
二、赏析
《敕勒歌》在布局、结构、风格和表现手法上都有许多杰特之处。但这首诗的价值绝不仅仅在于文学方面，它也是民族文化间互相影响、南北诗风互相融合的实例；
也是中华境内各族从征战对抗走向和解交融的历史见证，是一元主体、多元格局中华文化形成过程中的典型个案。其史学和文化学乃至民族学上价值绝不低于文学创作。
参考资料来源：人民教育出版社-敕勒歌
参考资料来源：百度百科-敕勒歌
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敕 勒 川 ， 阴 山 下。
tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yě 。
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
tiān cāng cāng ， yě máng máng 。
天 苍 苍 ， 野 茫 茫。
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
风 吹 草 低 见 牛 羊。
出自：南北朝时期《乐府诗集》，作者不详
译文：
辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
扩展资料：
《敕勒歌》的创作背景：
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
本回答被网友采纳敕勒川，阴山下。(chì lè chuān, yīn shān xià)
天似穹庐，笼盖四野。(tiān sì qióng lú, lǒng gài sì yě)
天苍苍，野茫茫。(tiān cāng cāng, yě máng máng)
风吹草低见牛羊。(fēng chuī cǎo dī jiàn niú yáng)
牧野人，各在一方。(mù yě rén, gè zài yī fāng)
草木齐飞白云忙。(cǎo mù qí fēi bái yún máng)
有良田，实可耕。(yǒu liáng tián, shí kě gēng)
有美池，可以行船。(yǒu měi chí, kě yǐ xíng chuán)
君问何时还，何时可断肠。(jūn wèn hé shí huán, hé shí kě duàn cháng)
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(liǎng qíng ruò shì jiǔ cháng shí, yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù)
这首诗的读法如下：
敕(chì)勒(lè)川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下(xià)。
天(tiān)似(sì)穹(qióng)庐(lú)，笼(lǒng)盖(gài)四(sì)野(yě)。
天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)，野(yě)茫(máng)茫(máng)。
风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。
牧(mù)野(yě)人(rén)，各(gè)在(zài)一(yī)方(fāng)。
草(cǎo)木(mù)齐(qí)飞(fēi)白(bái)云(yún)忙(máng)。
有(yǒu)良(liáng)田(tián)，实(shí)可(kě)耕(gēng)。
有(yǒu)美(měi)池(chí)，可以(kě yǐ)行(xíng)船(chuán)。
君(jūn)问(wèn)何(hé)时(shí)还(huán)，何(hé)时(shí)可(kě)断(duàn)肠(cháng)。
两(liǎng)情(qíng)若(ruò)是(shì)久(jiǔ)长(cháng)时(shí)，又(yòu)岂(qǐ)在(zài)朝(zhāo)朝(zhāo)暮(mù)暮(mù)。
希望这个读音指导能帮助到您。请注意，拼音注音只是为了方便读者理解诗句的音节和韵律，实际朗读时应注意把握诗的节奏和情感。本回答被网友采纳
chì lè chuān ， yīn shān xià 。
敕 勒 川 ， 阴 山 下。
tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yě 。
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
tiān cāng cāng ， yě máng máng 。
天 苍 苍 ， 野 茫 茫。
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
风 吹 草 低 见 牛 羊。
译文：
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的