第1个回答 2013-12-23
跪拜礼仪：君坐臣跪，明清两代从细节上看又不一样。明代君臣议事时，只有奏事者跪，其他人站立，且跪奏者奏事完毕，皇帝即命其起立。清代则不然，御门听政时，轮到某班奏事，该班官员要全邵一起跪下。便殿召对，则所有大臣都要跪在皇帝脚下。康熙以后，召对大臣时间久了，也会赐垫于大臣坐，但是慑于皇帝威严与森严的君臣之礼，实际大臣们并不敢坐，所谓得“赐垫坐”者，最多不过是跪在垫上。受优礼的，是各机构的最高级官员，因而被赐坐—跪在垫上。至于正二品的侍郎及以下员，则连跪在垫上的资格都没有。以上是古代的君臣跪拜礼仪．
古代的惩罚措施：中国古代列朝对犯人的惩罚,条例繁杂,但无外乎打、杀、流放三种。打是轻刑，杀是极刑，流放居中。
打的名堂很多，打的工具、方式和数量不一。道貌岸然的高官，斯文儒雅的学者，从小受足了“非礼勿视”的教育，举手投足蕴借有度，刚才站到殿阙中央讲话时还细声慢气地努力调动一连串深奥典故以替代一切世俗词汇呢，突然不知哪句话讲错了，立即被一群宫廷侍卫按倒在地，在众目睽睽之下扒下裤子，一五一十打将起来。苍白的肌肉，殷红的鲜血，不敢大声发出的哀号，乱作一团的白发，强烈地提醒着端立在一旁的文武百官：你们说到底只是一种生理性的存在。用思想来辩驳思想，用理性来面对理性，从来没那回事儿。
杀的花样就更多了。电视剧<<亮剑>>里有一个八路军保卫干事被日军抓住,严刑拷打,一无所获.于是,日军特种兵军官用心理战,说明朝皇帝用3360刀割死一个大臣,他要学此法.这就使干事叛变了.可见,古代那一大套款式,绝对只有那些彻底丢失了人性却又保持着充分想象力的人才能设计得出来.他们的设计原则是把死这件事情变成一个可供细细品味、慢慢咀嚼的漫长过程，在这一过程中，组成人的一切器官和肌肤全都成了痛苦的由头，因此受刑者只能怨恨自己竟然是个人。中国的宫廷官府所实施的杀人办法，是人类从猿变过来之后几十万年间最为残酷的自戕游戏，即便是豺狼虎豹看了也会瞠目结舌。幸好中国皇帝没有神经脆弱的毛病，他们总是玩牌一样掂量着各种死法，有时突然想起“犯人”战功赫赫或学富五车，会特别开恩换一种等级略低一点的死法，在这种情况下不仅将死的“犯人”会衷心地叩谢皇恩浩荡，而且皇帝自己也觉得仁慈过人。皇帝的这个习惯倒成了中国的社会惯例，许多笑容可掬的方案权衡，常常以总体性的残忍为前提。残忍成了一种广泛传染的历史病菌和社会病菌，动不动就采取极端措施，驱逐了人道、公德、信义、宽容、和平。
相对于杀，流放是一种极为仁厚的惩罚，但对于承受者，杀起来再慢，也总不会拖延太久，而流放则是一种长时间的可怖折磨。死了倒也罢了，问题是人还活着，种种不幸都要用心灵一点点消受，首先让人受不了的是株连规模。有时不仅全家流放，而且祸及九族，所有远近亲戚，甚至包括邻里，往往是几十人、几百人的队伍，浩浩荡荡。别以为这样热热闹闹一起远行不差，须知这些几天前还是锦衣玉食的家庭都以被查抄，家产荡然无存，而且到流放地之后做什么也早已定下，如“赏给出力兵丁为奴”等，从孩子开始，已经是奴隶。一路上怕逃走，便枷锁千里，死在路上的有三分之二。由此，一路上的自然艰苦和人为虐待便可相见。到了流放地，这些奴隶分配给主人，主人见貌美的女性就随意糟蹋，怕丈夫碍手就杀了；再选出一些女的卖给娼寮，选出男的换马。最好的待遇是在“官庄”里做苦力，当然也完全没有自由。
中国古代判决，处罚之重，到了完全离谱的程度。
第2个回答 2013-12-23
跪拜礼
我国在汉以前，还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。
因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。
古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“）
行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）
行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。
其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。
肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。
到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼 ，今在拜神、拜祖时仍有残留。