符合。古代礼法，对“正衣冠”有极大的要求。一个人的精神面貌如何，社会阶层如何，都是能通过外在看出来的。衣冠作为人所不能离的部分，与整个封建等级制度是息息相关。 在古代只有两种人不束发那就是小孩和夷狄。“垂髫”就是指未成年的儿童，还没有束发，头发是自然下垂的。到了成年，要举行冠礼。冠礼来自于原始社会时期的氏族成丁礼。经过儒家改造就成了冠礼。冠礼由乡中有德者主持，为成人的少年更换服饰，并对其进行教导。行冠礼的过程中包括梳发髻。
汉人的发式是历经千年不变，男子都是在十五岁之后将头发束于头顶，二十岁之后则加冠选不成年，称冠礼。《孝经》云：“身体发肤受之父母，不可轻毁”。汉族男子自成年之后就基本上不剪发。
孔子曾说“微管子，吾其披发左衽矣”。古人的衣服都是右礽，而未开化的蛮夷都是左礽，还有就是死人穿的寿衣也是左礽，如果一个人的衣服穿成左礽那一定会被视作蛮夷或有精神病。孔子把左礽和披发放在一起，足以看出束发的重要性。早年楚人就因为常喜欢披头散发，以至于成为种族标志，受到各方鄙夷，一提到楚人就是“披发蛮夷也”。然而“荆蛮”不以为耻，反倒一直多多少少保持了这个现象。
关于古人的装束样式，其实并不是很难找到，众多的古籍，文论，书画都有。并且古人在束发方面有着很严格的规矩，是古代中国传统礼制的重要组成部分，披发，或半披发对于一个成年人来讲是被视为一种对礼制的挑战，尤其是妇女，披发意味着和家庭或者丈夫决裂，可见束发在古代来说有多么重要。
符合。在古代，人们对“正装”的需求很大。一个人的精神面貌和社会阶层是什么，可以从外面看出来。半束发与古代整个封建等级制度有着密切的关系，没有头发的人只有两种：儿童和野蛮人。”“垂髫”是指未成年的孩子，他们还没有系好头发，头发自然下垂。当我们成年后，我们需要举行加冕典礼。源于原始社会的宗族承鼎仪式。经儒家改造后，成为皇冠礼制。管礼是由贤人主持的。它为成年青少年换衣服并教他们。
几千年来，汉族人的发型一直没有改变，男人15岁以后把头发系在头上。他们20岁以后，加上冠来结束未成年人，这就叫官吏。《孝》云：“身毛皮受父母支配，不能轻易破坏。”。汉族人成年后就不剪头发了。
古人的衣服都是扔的，野蛮人的衣服都是扔的。死者的衣服也被扔了。如果一个人的衣服扔在地上，就会被视为野蛮人或精神病患者。孔子把左撇子和披肩放在一起，足以看出头发的重要性。早年，楚国人常常喜欢把头发戴在身上散发，使之成为民族的象征，受到各方的鄙视。说到楚国人，他们是“披着头发的野蛮人”。然而，“荆门”并不惭愧，相反，它或多或少地保留了这一现象。
其实，要找到古人的服装风格并不难。古籍、文论、书画很多古人在发式方面有着非常严格的规定，发式是中国古代传统礼制的重要组成部分。对于成年人来说，美发或半美发被认为是对礼仪体系的挑战，尤其是对女性而言。梳头意味着与家人或丈夫分手，这说明了在古代，扎头发是多么重要。
古人束发是要求头发必须全部绑起来，束于头顶。披头散发是蛮夷的行径，汉人绝对不允许的