一般是辈分的区别，孙辈用红色，曾孙辈则是蓝色。讲究的情况下使用红球，而简洁的做法则是用红布条代替。
下面是关于五服孝衣的区别：成服指的是丧礼大殓之后，根据与死者关系的亲疏，亲属们穿着相应的丧服，这称为“成服”。在古代，为亡者服丧的丧服分为五个等级，即“五服”。这五服包括：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服之内的亲属称为“五属”，五服之外则不再有亲属关系。
“斩衰”是五服中等级最高的一级，服丧最为严重；而等级最低的一级是“缌麻”，服丧相对较轻。由于等级不同，守孝的期限和丧服也有所不同。“斩衰”需要守孝三年，“齐衰”则需守孝一年。随着社会的变迁，到了清末以后，五服制度不再实行，而改为服孝。服孝分为三种：
（1）“重孝”：子女为父母、妻子为丈夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖父母，身着素服，腰束麻绳，头戴孝箍，女性则顶戴白长巾，脚穿麻边白鞋。这种装束在灵前、三七、五七期间穿着。
（2）对于叔父母、堂伯叔父母、姑父母，则顶戴白布短手巾；孙为祖父母、伯叔祖父母，戴孝帽；外甥、外甥女为舅父母，侄为伯叔父母，戴孝帽或顶白布手巾，仅在灵前服孝，之后则可除去。
（3）“全破孝”：内外亲吊客，每人佩戴一条白布手巾，葬后即可除去。有的情况下，祖父、祖母去世，孙辈穿孝服，帽子前沿正中缝有一个用红绒扎成的圆球，布鞋加罩白布面，俗称“封鞋”，鞋跟处不封死，留一宽缝，加缝红布一条；鞋脸正中各缝一条红线球。孙女无帽，则头扎神明信一条白布宽带，前额正中缝红绒球一个，鞋同孙男，这三个绒球称为“缨儿”。另外，外祖父、母去世，外孙、外孙女服孝时也要带缨，红线球按男左女右，缀于孝帽和封鞋的偏侧，俗称为“歪缨”。到了二十世纪二十年代，市面上有麻制红线球出售，因此红线球就改用麻制红线球。建国后，孝服改为佩戴黑纱，红绒球则缀在黑纱上。
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