长篇叙事诗《孔雀东南飞》，别名《古诗为焦仲卿妻作》，作者不详，相传是当时民间为纪念“焦刘（焦仲卿妻刘氏）”的爱情悲剧而创作的。最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编著的《玉台新咏》一书。该长诗，其中一段------新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
“不足迎后人”出自上段诗中，这“后人”，是指后来的人，即新妇。
对于“后人”，古、今的几种解释和用法：
1、子孙；后裔。
古 《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。”
今 著名诗人李季（1922——1980年），《菊花石》诗：“ 洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”
2、后世的人。
古 《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。”
今 谢觉哉(1884年－1971年）《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
3、后面的人；后继的人。
古 《韩非子·内储说上》：“夫灶一人炀焉，则后人无从见矣。”
后代 《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农快写上续下去。”
4、谓后（发制）人。
古 《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。”
5、谓居人之后，即：（落）后（于）人。
古 《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”
今 郭沫若《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。”
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