中国文化经历了哪些变革呢？

Question

如题所述

Answer 1

春秋战国，百家争鸣是中国历史上文化大爆发的年代，各种学说风行，士农工商兵都得到极大的发展，没有人因言获罪，世间都以纳谏为荣。
秦始皇焚书坑儒，儒家思想第一次被统治者摒弃。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”统治者的需要，提取儒家思想中的忠孝仁义来教化百姓。
汉末到隋初，500多年的纷乱，中国文化在曲折中前进，期间涌现出很多文化名人，五胡乱华带来开放的社会风气，儒家思想变得弱不禁风，士大夫都以出世、炼丹、修道为荣，提倡顺其自然的生活方式。
隋唐延续了这种文化氛围，涌现出一大批诗赋高人。
宋以后程朱理学盛行，曲解了孔孟之道社会风气日渐衰落。
明以后，资本主义萌芽出现，一大批思想家孕育而出，四大名著大多数也在这时候问世，多以小说形式反映现实社会矛盾，中国文学的又一大顶峰~！
清以后，中国文化进入前所未有的黑暗时期。唯一能拿的出手的就是《红楼梦》，但是后四十回是个永远的遗憾。
进入五四，青年学生为探索真理，引进“科学”“民主”，对中国近现代文化产生深远影响，又有一大批文学家诞生，他们都是以抨击揭露国人性格本质为主，例如鲁迅等人，但是没有提出积极有效的解决方案。
进入社会主义时期，破四旧，破除封建迷信等活动，产生过积极的影响，“引蛇出洞”把所有有骨气的人都一网打尽，但是不可否认在后来的一段时间里人民还是很单纯。淳朴的。
1966到1976是中国文化进入最黑暗的时期，这段历史不想多谈，只是目的初衷跟结果相反，被野心家利用了而已，这段时间孔孟之道彻底沦丧。
现在，又开始尊孔了。然后，能骂人不？不能我还说个屁！

Answer 2

初期崇拜鬼神，相信占卜，活人献祭（商）——〉尊重人文，崇拜祖先（周）——〉百家争鸣，多种学术思想并立，与外民族融合（春秋、战国）——〉儒法并重，佛教传入（两汉）——〉北方汉族与少数民族的融合（魏晋南北朝）——〉汉文化对外输出，汉民族与少数民族进一步融合（唐宋）——〉理学的兴起，从开放转为内向（元、明）——〉理学的发展，汉学与宋学的出现，政治更趋内向（清）——〉西方文化传入（清末、民国）——〉全面西化（至今）

Answer 3

这个问题要追溯到很久以前。中国文化的变革从总的来说有三次：第一次是春秋战国的百家争鸣，第二次是汉武帝时的独尊儒术（其实这个从严格意义来说并不是变革，只是对中国的影响巨大），第三次是新文化运动。在中国两千多年的封建社会里，文化不断发展，出现了三教之争，宋朝的格物致知，明朝的心学等都是儒家的内部改革。望采纳

Answer 4

【百家争鸣】、【西学东渐】、【新文化运动】等。

Answer 5

自然环境→生活方式→文化类型
4、人类文化的类别（从源头看）：游牧文化（高寒的草原）、农业文化（河流灌溉的平原）、商业文化（滨海地带）。
5、游牧文化与商业文化为一类，皆起于内不足而外求，故流动进取而有“征服欲”进而有“工具感”，船、马是也，其心必生“敌对感”——天人相对、人我相对、灵肉相对，于是乎“侵略”、“征伐”以“争独立”、“尚自由”，其意在“空间”、“数目”即“无限向前”；农业文化可自给无外求能复用其地，故静定而守成，其所依赖者“气候”、“雨泽”、“土壤”，此三者皆天赐而人莫能强求，唯“忍耐以为顺应”，故有“天人相应”、“物我一体”，曰“和、顺”，自勉之曰“安分而守己”，即“和平的”，其意在“时间”、“安足”，即“天长地久、福禄永终”，“当体具足、循环不已”。
附：“农业文化是自给自足的，商业文化是内外依存的。他是要吸收外面来营养自己的。因此，农业文化常觉得内外一体，只求安足。商业文化则常觉彼我对立，惟求富强。结果富而不足，强而不安，因此常要变动，常望进步。农业文化是不求富强但求安足的，因此能自本自根一线绵延。”“不患寡而患不均”，“在中国的机械和工业，是专走上精美的艺术和灵巧的玩具方面去了”，其最要原因就在“科学没有实际应用的机会”。（页16）
6、“中国文化，表现在中国已往全部历史过程中，除却历史，无从谈文化。我们应从全部历史之客观方面来指陈中国文化之真相。”（页6）
7、文化有“复杂性”、“完整性”、“发展性”（文化俨如一生命，其性亦如人性，是复杂的，但又是完整的，且是发展的。）