第3个回答 2012-04-27
知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐 次
居一切时不起妄念 ,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。
纵灭一切见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘分别影事。
一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之。唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。
见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及
是故汝今知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅盘无漏真净。
阿难。是五受阴,五妄想成。汝今欲知因界浅深。唯色与空,是色边际。唯触及离,是受边际。唯记与妄,是想边际。唯灭与生,是行边际。湛入合湛,归识边际。此五阴元,重叠生起。生因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。