第1个回答 2020-02-08
如是者，指经中所说之佛语，我闻者阿难自言也，佛经为佛入灭后多闻第一之阿难所编集，故诸经之开卷，皆置此四字。又，如是者，信顺之辞也。以信则言如是，不信则言不如是故也。佛法以信为第一，故诸经之首举阿难之能信而云如是。又外道之经典，开卷有阿（无之义）、伛（有之义）二字为吉祥之表，是诤论之本也，故佛教为避诤论列如是等之六成就。如是二字为信成就，我闻二字为闻成就。凡诸经之首有通别二序，通序称为证信序，中列六事。是佛入灭时告阿难使置于诸经之冠首者。出于集法藏经。佛地论一曰：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言，如是事我昔曾闻如是。”探玄记三曰：“如是总举一部文义，谓指己所闻之法故云如是。”理趣释曰：“如是者所谓结集之时所指是经也，我闻者盖表亲从佛闻也。”智度论一曰：“问曰：诸佛经何以故初称如是语？答曰：佛法大海信为能入，智为能度，如是者即是信也。（中略）不信者言是事不如是，信者言是事如是。”注维摩经一：“肇曰：如是信顺辞，经无丰约非信不传，故建言如是。”法华文句一曰：“对破外道阿伛二字不如不是对治悉檀也。”法华义疏一曰：“立此六事为简外道，外道经初皆标阿伛二字，如来教首六事贯。”
我亲自听到佛这样说，为佛经五种证信之一。
第2个回答 2007-12-15
「如是我闻」，以字面翻译，谁都能领会它是「以下是我听佛所说的」。
依佛教经典的记载，这四个字（翻译成中文后才是四个字）的确是佛陀在涅盘之前所嘱咐阿难的---
《大般涅盘经》「遗教品第一」：「阿难，如来灭后结集法藏。一切经初当安如是我闻一时佛住某方某处与诸四众而说是经。」（附注：涅盘的「盘」底下应是一个「木」字）
而佛之所以会这样嘱咐，其实是有多层深意的：
一、必须说明佛是在「某方某处与诸四众而说是经」，这是为了确保内容的真实性(就像现在的新闻报导一样「人时地事」完全具备)，不容许弟子们含混杜撰。
二、以「如是我闻」为句首，是为了确保以后弟子们向四众传达佛法时，可以因为是「佛所说」而仍能受到大众的尊敬。
三、以「如是我闻」为句首，重点在於「闻」与「说」这两字的区别，预防某些质差的弟子们在佛涅盘后起大慢心、在宣扬佛法时谎称「如是我说」。
三、当阿难以「如是我闻」为开首来复诵佛所说过的话时，比较能消除其他弟子们对阿难地位的质疑。（佛陀已经预见阿难会在佛涅盘后集结法藏时被摒拒於外）
四、同样地，佛陀也在预防性格较松散的阿难会不小心把佛说的话误传为「如是我(阿难)说」。
写到这里，倒是不禁更加佩服释尊的智慧了.....
君不见放眼今日，的确有很多人都在藉着断章取义所瓢窃的一点佛说的道理来自立门户、却不肯好好地老实修行作一名佛弟子!! 真是可惜啊.....可惜!!
第3个回答 2019-07-11
在经典的开头都会有“如是我闻”或“闻如是”，那这是指什么意思啦？
佛陀临涅槃时，阿难尊者代表大众请示，佛陀涅槃后，经典的结集如何才能令人起信？佛陀说：“在一切经典的经首安立‘如是我闻’或‘闻如是’一语。”这便是今日佛经以“如是我闻”“闻如是”，开头的由来。由于经典结集是由阿难诵经，故“如是我闻”或“闻如是”，亦表示今日之经典系阿难如实从佛陀座前听闻而来，每一字一句都是佛陀的教法，大众不可产生疑义、纷诤，同时也把佛经与外道做了区别，帮助信徒有所遵循。
因此，学佛当如经首安立之“如是我闻”或“闻如是”，必须听经闻法，理解经教，同时更要力行实践，所以经典总以“信受奉行”结尾。
第4个回答 2019-09-18
在经典的开头都会有“如是我闻”，那这是指什么意思啦？
佛陀临涅盘时，阿难尊者代表大众请示，佛陀涅盘后，经典的结集如何才能令人起信？佛陀说：“在一切经典的经首安立“如是我闻”一语。”这便是今日佛经以“如是我闻”开头的由来。由于经典结集是由阿难诵经，故“如是我闻”亦表示今日之经典系阿难如实从佛陀座前听闻而来，每一字一句都是佛陀的教法，大众不可产生疑义、纷诤，同时也把佛经与外道做了区别，帮助信徒有所遵循。
因此，学佛当如经首安立之“如是我闻”，必须听经闻法，理解经教，同时更要力行实践，所以经典总以“信受奉行”结尾。