李白的绝句《独坐敬亭山》，描述了他一段流动的情感。两个具有特殊含义的意象：“众鸟”与“孤云”，现而继逝，将诗人的情感逐步推向孤独，最终与敬亭山的默然对视，使其孤独情绪明朗化，并达到了最高潮。梳理诗人的情感流程，将有利于对诗美的把握。 陶渊明有诗云：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。用羁鸟来比喻束缚。与此相反，米缚之屿则成为无拘无束、白由自在的象征：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”(《周南·葛覃》)，“伐小J’J‘，鸟呜嘤嘤。山白幽谷，迁于乔木”(《鹿鸣之什·伐木》)。飞鸟总能给人以愉悦、白由的关感。而李白在敬亭山上首先见到的就是鸟，且非“孤鸟”，而是“众鸟”。悠然飞翔的“众呜”，应带给观赏者愉悦，怎么可能一’卜子就让诗人产生孤独惆怅呢?况且，李白的个性是狂放不羁的。众鸟无拘无的邀游广阔的天空中，止可与李白喜好白由的性格产生共鸣。同时，众屿追逐Is翔时，义常伴有清脆的啼叫卢。这一切的一切，都会促使乐观的李白产生无限的欢愉之感。冈此，从李白所选的第一个意象“众”可看出李白登山之初，心情并非是孤寂的。然而，这“众鸟”并朱长久地盘豆在诗人眼前，而是愈ls愈高，愈飞愈高，最终竞消失得无影无踪。一个“尽”字，把刚刚带给诗人愉悦之感的“众鸟”扫去了。诗人目送鸟儿飞尽，愉悦之感渐消，随之而米的是一丝淡淡的怅。此时，若有所火的诗人还并未彻底隐入孤独情绪中，他的目光义捕捉到了诗中第二个意象“云”。“云”本是飘忽不定的，易给人以不羁之感，却不易让人觉着孤独。然而“云”字前加了一个修饰词“孤”，这个“孤”字往往能使本无孤独含义的意象，转而表达难以排解的孤寂之情：“薄云岩际宿，孤月浪中翻”；“孤城长与白云齐，万_占荒凉楚水两”；“孤馆寒梅发，春风款款来”；“白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留”；“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空I叹”等等诗句中的“月”、“城”、“馆”、“舟”、“灯”等意象都冈为前面加了一个“孤”字，才在作品中表达了物与我的形单影孤，情与景的孤苦零仃。本诗中的“云”也冈前面加了修饰词“孤”而改变了原来的意义。“孤云”，这独臼飘浮的形象，无论是写行人的形影孤单，还是写白己的孤独境遇，总的情绪都是凄清孤寂、悲凉感伤的。因而这“孤云”意象暗示了诗人心中那份由呜飞尽而引起的失落之感，已经逐渐向孤独的情感转化了。诗的最屙两句把诗人的孤独情绪推向了最。“相看两不厌，只有敬亭山。”妤一个独坐的“孤我”形象。众呜飞尽，孤云飘逝，茫茫大地之中唯有敬亭山与诗人默默厮守，相互欣赏不已。在人家都离我而去之时，只有你还念着我，伴着我!“相”与“两”的重复使川，表明作者此时已与山紧紧联系在一起了。“只有”表明了作者对敬亭山那种对臼己不离不弃真情的感激。此时已分不山何者为诗人，何者为敬亭山，已经达到了天人合一、物我相融的崇高境界。这两句诗，俞陛云认为“乃太白愤世之深，愿遗世独立，索知音于无情之物也”(《诗境浅说续编》)。这里表现的是诗人精神上白我放逐的孤傲。在诗的深层意象中，有诗人与敬亭双峰并峙于大地之间的崇高境界，丁飘逸中暗蕴着孤崛超拔的精神力鼙。这种遭万物遗弃，唯有与敬亭山对视的傲然的孤独，在读者心中产生的震撼，甚至要远远超过他在《月．．卜独酌》中所表现山的那种超凡脱俗的孤寂。对月独酌，不只有明月为伴，还能“对影成三人”。而此时天地之间，只有这忠诚的敬亭山默默地陪伴着诗人。这里没有“我歌月徘徊，我舞影零乱”的互动，只有相互凝视的默契。其寂静无声更把诗人的孤独情绪义推上了一层!《独坐敬亭山》中，诗人的情感是随着所视物象而逐渐产生、发展、变化的。由最初的臼信、欢娱到最后无法排解的孤寂，小诗展现的是诗人如何一步一步走向孤独的情感流程。若勉强将孤独情绪灌注诗的臼始至终，则朱免过丁武断，不仅容易使诗中意象的含义趋向单一化、定型化，而且还可能陷入形而上的误区，不利丁对诗美的把握，更不利r丁对诗人情绪的理解。
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