对待这样的事情,弗洛伊德主张抛弃欲念,而弗兰克尔主张寻找到意义。
一个人没有精神寄托其实也不算大事,其实稀松平常,没有什么稀奇的。但对个体而已,忽然之间遭遇,也是极其痛苦的事情。
或许人们从来就没有真正去想过到底什么才是自己内心的真实的精神寄托,而你开始关注这个问题,不管有着如何痛心的事情,假如换一个角度去看,你的思维意识已经开始去关注什么本质的事情,未尝不是一件好事。
医者仁心,却只能治身体之伤,而人心之伤该如何去救,首要建议是自救,在遥远的救世主里有说,这世上根本没有救世主能救我们的只有我们自己,但个体某些时候受限于当下的窘境,自救也十分困难。因此寻求帮助也是很有必要的。
在整个重拾生命热情的过程中,首先需要搞明白是什么原因促使自己认为失去精神寄托的,然后在直面去解析,甚至带着恐惧去面对那些原因。其次需要我们理解那些促使自己失去精神寄托的原因的本质,然后还需要我们重新给自己定位,制定一个生命的目标。一张一弛,不能操之过急,需要有逐步改善的计划。
当然,我说得可能轻巧但行动起来却不是。我曾写过一些悲观的语言:我怕了这一切大世俗的眼光,如同看待一个罪人,只因他犯了扰人的罪过,他们把他衣服脱光了关在笼子里,同情而又鄙视,大喊可怜之人必有可恨之处。
那个时候我总以为自己再也无法脱离某种无意义的黑暗,可是时间久了,我又从颓废中振作起来,开始寻找属于自己的意义。
人的烦恼,大都是别人给的。而人的意义,却只能我们自己去寻找,并不会因为我这几句话就能给人多么醍醐灌顶的疗效。毕竟,有的人一辈子过完,并没有什么值得去诉说的地方。
最后,我认为存在这样问题的人,短时间内更需要的是一种陪伴,一个倾诉的地方。我不敢保证去医治人心,但存在这样问题的人可以联系我,权当找一个倾诉的地方吧。