陋室铭和归来去兮辞所表达的情感有何异同？

Question

陋室铭和归来去兮辞所表达的情感有何异同

Answer 1

陋室铭：这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不愿与世俗同流合污的生活态度,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.
送李愿归盘谷序：韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情陶渊明向来被尊为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，这首《归去来辞》则综合展现了作者真实的人生体验。欧阳修评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”李清照她爹李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”另一位北宋文学家宋庠也评价：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”可见这首辞赞誉颇丰。

这首辞赋作于晋安帝义熙元年(405)，这一年，陶渊明看透厌弃了官场生活，正式解印辞官、回归田园，《归去来兮辞》也就成了陶渊明脱离仕途回归田园的宣言。


（陶渊明像·清·《晚笑堂画传》）

陶渊明作为田园诗派的代表诗人，这首词更是其心志的寄托，也是中国文学史上体现归隐意识的代表之作。这篇辞体抒情诗描述了作者在回乡路上和到家后的情形，陶渊明由此畅想了往后闲适自得的田园生活，也是其由“入世”到“出世”的心态转换之体现，经历了“入世”的洞察体验，对官场仕途、朝政阶层都有了直观的体会，陶渊明也明了了自己内心真正的追求，这其中也有宣扬“人生无常”、“乐安天命”等消极思想之体现。毕竟所有“退而避世”的做法都只是个人在时代大潮之下的被动选择。

Answer 2

陋室铭表达的是简陋环境中的那份超然物外，归来去兮辞则表达的是诗人内心自斟自酌享受室中之乐

Answer 3

陋室铭中言道，“斯是陋室，惟吾德馨”先用先抑后扬的手法，明确表示，虽然我住在简陋的房子中，但是因为我的德行高尚，所以这陋室并不简陋，表达了作者虽身处陋室，依然推崇高尚品德，继续保持自身品德的修养。
爱莲说中“予独爱莲之出淤泥而不染”一句话直接表明作者爱莲的出淤泥而不染，文中以莲引喻君子，表达了作者不与世同流合污，愿做高洁君子的情怀。
相同的写法：托物言志。
从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度.但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸,而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操,《陋室铭》流露的则是作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣.
在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否随波逐流的选择，更应注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生之路上多一些高尚之举，做一个对社会有用的人。

Answer 4

表达了作者不愿违心混迹官场，热爱田园隐逸生活的思想感情。
《归去来兮辞》是陶渊明辞去彭泽令回家不久的时候写的，叙述了他弃官归田时一路上的心情，回家后的生活情趣和感受，表达了作者不愿违心混迹官场，热爱田园隐逸生活的情操。作者通过描述具体的景物和活动，创造出一种闲适宁静，乐天自在的意境，反映出陶渊明顺乎自然、乐天知命的人生哲学，从中表达和寄托了他的生活理想。



其词句之精炼，形象之生动，感情之真挚，意境之深远，音节之和谐，有着很强的感染力。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”

宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”

李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”

朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。