《西游记》整部书，洋洋洒洒一百回，讲了九九八十一难。为什么要经历这么些磨难呢？目的就是为了得到西天如来佛的三藏真经。可是，等通过了重重考验，终于到达了西天，却发生了一件让人大跌眼镜的事：传经的时候，如来的两个“秘书”阿傩、伽叶二人竟然向
唐僧师徒索要贿赂，给人的感觉是，西天圣境居然也不乏俗世人情世故。可是，因为路程太远，没有携带礼物，唐僧师徒自认为走了十万八千里的路，经历了千难万险，就足以表明诚意，也算是礼品了。无奈，阿傩、伽叶只能传给他们一套无字经书。
我们可以设想一下：如果唐僧他们几个，把这套无字经带回东土，交给唐王
李世民，那李世民会是什么表情！然而这种情况并没有发生，因为有一个人帮了他们一下，谁呢？燃灯古佛。就在唐僧师徒得了经卷，走出藏经宝阁大门的时候。给他们传经的阿傩、伽叶在背后嘲笑他们师徒说：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”这话就被燃灯古佛听到了，就派座前的白雄尊者前去追赶唐僧，把无字经夺了，让他们再来求取真经。
师徒几人发现所取经文无字，悔恨交加，又很庆幸发现得早，要不然就这样回去，怎么向唐王交代啊！终于，又回到如来那里，状告阿傩、伽叶二人贪财索贿。本来理直气壮，认为一定会讨个说法的，没想到如来却没有替他们说话。如来笑了笑说：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
这么说来，唐僧是不是应该感谢燃灯古佛呢？按说应该，实际上未必。其实无字经和有字经都是真经，只是版本不同罢了。唐僧第一次取得的无字经才是是真正意义上的“真经”，而后来换取得有字经却是一种“低年级”的真经。这就好比我们从小到大上学一样，有字的是图画本，容易看懂，不枯燥。而到了高年级，图画就不那么丰富了，取而代之的都是些文字理论。这无字经就是高年级的读物。可惜唐僧肉眼凡胎，修为太低，根本看不懂，更别说回去之后给那些普通和尚看了。
燃灯古佛正是看透了这一点，才帮了他们一个“倒忙”，让他们回来再求有字真经，只为让他们心理上得到满足，感觉没有白跑一趟罢了。话又说回来了，即便唐僧知道无字经才是真经，那也不能取回去，因为只有他懂，别人不懂，也同样无法交差。
这就是中国文化对“禅”最深奥的理解：有就是无，无就是有；在
《红楼梦》中却是“好就是了，了就是好”；在
王阳明那里是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。所以《西游记》全书告诉我们一个道理：人活在世上，很多事不能靠别人来告诉你，而是靠自己去悟。只有自己悟出来的，才是自己的，也才是“真”的。
当年禅宗五祖在众弟子中挑选衣钵继承人的时候，就出了一道题，考察他们的悟性。大弟子神秀手到擒来：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而身为厨师的慧能，文盲一个，却悟到的是：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？结果二人一对比，高下立判。这二人的悟性对比，说的就是有和无的道理。
《西游记》这部书告诉我们的道理很多，最明显的道理就是：不经历磨难就取不到真经。应用到我们俗世中是：没有付出就没有回报、吃得苦中苦，方为人上人等等。然而，它要告诉我们最为深奥的一个道理，应该就是这最后的一个了：有和无的关系。不知道您悟到了没有？
文/张超杰