“仁者人也，亲亲为大”是指“仁爱是人的本质，将爱护父母视为最重要的。”这句话体现了仁爱作为人类共性的观念，以及家庭伦理中“孝道”的重要性。
【出处】
这句话的出处是《中庸》。
【原文节选】
子曰：“仁者人也，亲亲为大。”
【译文】
孔子说：“仁爱就是人，将爱父母亲放在第一位。”
【赏析】
这句话强调了人性中的“仁爱”，并将“爱护父母亲”视为“仁爱”的最高境界。在儒家伦理观中，“孝道”被认为是人伦中最重要的一环，表现出人与人之间应该互相关爱、彼此尊重的思想。
【创作背景】
《中庸》是孔子的学生及其后代编写的一部儒家经典之一，被认为是儒家思想的重要篇章之一。《中庸》强调了“中庸之道”即“中道”，即不偏不倚的平衡之道，这与“仁爱”作为人性的根本是相符的。
【注释】
中庸：即中庸之道，指人应该做到中正平和的处事态度；
亲亲为大：即将爱护父母视为最重要的。
【生活启示】
这句话告诉我们，尽管生活中有许多事情需要我们去关注和处理，但是家庭和亲情是我们生命中最为珍贵的财富。父母是我们生命的恩人，他们对我们的养育、关怀和爱是无私的，无论我们做什么都应该时刻保持一颗感恩的心，尊重和珍惜他们。此外，在我们的生活中，也应该多关注和关爱身边的家人，帮助他们解决生活中的问题，分享快乐和困难，建立良好的家庭关系。在生活的路上，如果我们保持着对亲情的尊重和珍视，就能够更好地面对各种困难和挑战，找到支撑我们前行的力量。
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第1个回答 2022-10-09
是：仁者人也,亲亲为大
出自《中庸》孔子所言。
【原文】
子曰：“仁者人也，亲亲为大。”
《中庸》
孔子说：“仁爱就是人，将爱父母亲放在第一位。”
侧重谈“仁”的外延。
“仁者人也”，意思是人所具有的各种美德属于仁，换一句话说，仁所涵盖的美德是仁的外延。反过来说，“人者仁也”，“仁”又是属于“人”的范畴。“仁”与“人”，如影随形，互相依存，“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”，道即仁道，“人”必须有“仁”，“人”若无“仁”，则不成其为人。道不远人，道不离人，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“人而不仁”是从反面界定“仁”这个概念的外延。
“仁者人也，亲亲为大。” “亲亲为大”是儒学“爱人”与其他学派“爱人”的一个重要区别，如墨子“兼相亲，交相爱”；圣经的“博爱”；佛教的“爱众生”。其它学派均是爱无等差，儒学的爱有等差，先是爱父母，“亲亲为大”，次是爱兄弟，“友于兄弟”，其次是爱朋友，又其次是“泛爱众”。
第一个“亲”，为动词，亲近、亲爱，
第二个“亲”：名词，父母
出自《中庸》孔子所言。
【原文】
子曰：“仁者人也，亲亲为大。”
《中庸》
孔子说：“仁爱就是人，将爱父母亲放在第一位。”
侧重谈“仁”的外延。
“仁者人也”，意思是人所具有的各种美德属于仁，换一句话说，仁所涵盖的美德是仁的外延。反过来说，“人者仁也”，“仁”又是属于“人”的范畴。“仁”与“人”，如影随形，互相依存，“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”，道即仁道，“人”必须有“仁”，“人”若无“仁”，则不成其为人。道不远人，道不离人，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“人而不仁”是从反面界定“仁”这个概念的外延。
“仁者人也，亲亲为大。” “亲亲为大”是儒学“爱人”与其他学派“爱人”的一个重要区别，如墨子“兼相亲，交相爱”；圣经的“博爱”；佛教的“爱众生”。其它学派均是爱无等差，儒学的爱有等差，先是爱父母，“亲亲为大”，次是爱兄弟，“友于兄弟”，其次是爱朋友，又其次是“泛爱众”。
第一个“亲”，为动词，亲近、亲爱，
第二个“亲”：名词，父母