既然无处躲藏，那就迎难而上。
人这一生，谁不经历几段无比暗淡的岁月？
谁不承受几次无法承受的创伤？
甜蜜，都是从苦水中泡出来的；坚强，都是从挫折中撑出来的。
不要假装很努力，因为结果不会陪你演戏。
人生就是如此，没有什么侥幸，如若侥幸存在，那些努力的人，谈何公平？
困难来临的时候，既然无处躲藏，那就迎难而上！
跌倒了怕什么，即便膝盖有伤，不过疤痕一块。
真正强大的人，谁的身上没有几处暗伤？
02
既然无法强求，那就学会知足。
很喜欢一句话，退一步海阔天空。
走不通的路，退一步海阔天空，换个方向也能成长；
得不到的心，退一步海阔天空，彼此祝福才算心胸；
放不下的事，退一步海阔天空，就让岁月消磨伤痛。
没有什么解决不了的，我们需要的是耐心。
遇到事情，不要总问别人凭什么，而是多问自己为什么。
这个世界，我们都是独立的个体，谁能陪谁走过一生？
艰难都是自己撑的，苦水都是自己吞的。
受伤的茧，是长期工作长出来的，叫做坚强；
脚下的泡，是经常行走磨出来的，称作勇敢。
人生百味，总有遗憾存在，知足常乐，才能逍遥自在。
编辑于 2021-02-01
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雷泽华胥告诉我们什么道理？
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人文始祖伏羲告诉我们一个什么道理？
伏羲生活的年代尚未进入农业时代，还停留在畜牧为生的时期。那时还未有科学文明的萌芽。人们主要面临人与自然的矛盾，生活的环境以大自然的景象为主，面对的困难是冬日的严寒、洪水猛兽……  我们可以想象
伏羲氏作为中华民族的人文始祖，原始社会中的部落首领，应该是充满智慧的。他的决定将影响整个部落的兴衰。在与天斗和地斗的时代，最让他困惑的应该是自然的变迁：“宇宙万象，为什么如此有秩序？”他观察昼夜四时，依序代换。白天之后是晚上，晚上之后又是白天；春、夏、秋、冬，也都依照次序在更替。到底是谁在管理，使得宇宙万物，这样有规律地变动着？
人世间的洪水、火山喷发与宇宙变化存在必然联系吗？ 他在不停地思索，不断地追问，寻找宇宙的真象，探寻人与自然、宇宙的联系。 夜晚伏羲把目光投向了深邃的星空，仰观日月星辰的运动，白天俯察大地，从中探索自然带来的春夏秋冬的特有规律。研究完天地了，再从人类性别老幼、生老病死、喜怒哀乐及世间万物上，探究共有的规律。然后用符号记录下来，这就形成了八卦。  八卦是对宇宙的模拟，同时也是对人类社会的模拟。《系辞》中写到：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。  伏羲在质朴简易无常规模式局限的文化环境中思考，探索自然之道，从而感悟到天地万物运行变化的规律，并用八卦这种特殊“语言”表达出来，而形成天道、地道、人道的先天系统。 三、大道之源 伏羲发现自然规律与天体运行惊人的一致性，社会原来是宇宙大世界的一个缩影，自然规律与天体运行有着惊人的一致性，这种思想被称为“天人合一”。
17赞·218浏览2020-10-08
穆王西巡告诉我们什么道理？
周穆王驾着八骏之乘西征，走了九个多月来到了西王母之邦。周穆王以很郑重的礼节拜见西王母——执白圭玄璧见西王母，献锦组百纯，素组三百纯（一纯差不多相当于一匹）。天子觞西王母于瑶池之上。 周穆王怎么这么恭敬？ 要知道这一路上周穆王碰见一般的氏族，都是别人献东西，周穆王回赠一些物品。这周穆王给了见面礼，却没见西王母给了周穆王什么东西。这一路上都是别人觞天子于某某地，到这里是天子觞西王母于瑶池之上。换成俗话就是这一路都是别人请周穆王喝酒，这次是周穆王请西王母喝酒了。别小看这点，这差别可大了。 这西王母怎么谱这么大？ 这西王母不是别人正是王母娘娘，王母娘娘当然谱大了，当然王母娘娘是后来神话了的。其实西王母是西方一个母系氏族社会的首领。 西王母之邦这个母系氏族社会和中原地区的关系可以说是源远流长，而且是非常古老的一个氏族。当中原地区进入父系氏族社会，西王母之邦仍然停留在母系氏族社会。 在
黄帝时西王母之邦就和中原有交往，传说中黄帝和蚩尤大战时，西王母之邦是重要的盟友，可以说如果没有西王母的帮助，黄帝可能就战胜不了蚩尤。 不仅黄帝时期，尧舜时都和西王母之邦都有来往，应该是有传统友谊的友邦了。所以周穆王见西王母才这么郑重·~
1赞·19,150浏览2021-11-13
伏羲的传说读后感是什么？
伏羲的传说读后感 伏羲的传说在中国源远流长，有关伏羲的记载在先秦典籍及以后历代的古籍中累见不鲜。唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之
《三皇本纪》，比较完整地勾划了伏羲事迹、功绩。 太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以供庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。 以此为基础，再参阅其他古籍，可得出如下结论：伏羲是我们的第一代祖宗。名号写法繁杂，诸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包牺、伏戏、虑戏等，又称羲皇、戏皇、皇羲等，还有太昊、泰昊、大皞、大皓等。风姓，人首蛇身。生于古成纪(今天水市境)，因德而王，建都陈(今河南淮阳)。始画八卦，发明渔猎工具，规范嫁娶礼义，制作琴瑟，多有发明创造，被誉为“人文始祖”。 伏羲的传说看似神乎其神，互相抵牾，难以圆通，但绝不是凭空编造。在其传说的背后折射着古史的影子，包含着历史的真象。通过对传说史料的研究，我们可以这样理解伏羲：伏羲众多的名号都是同音通假，并无什么特别的意义，只是同一语音的记录而已。闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。伏羲的形象当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”。伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当，是一个很长的历史阶段，距今约7000～5000年。在伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，农牧并举。其发明创造当时仰韶文化时期原始文明的曲折反应。伏羲是一个历史时期文化的象征，是一个文化符号，伏羲的传说具有特定的文化意义。
60赞·1,391浏览2019-12-27
雷泽华胥告诉我们什么道理？ — 找答案，就来「问一问」
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彭祖的故事告诉我们什么道理
彭祖的这个故事告诉我们，我们一定要有始有终，不要忘本，保持自己的初心，更应该去让自己清楚自己想要的是什么，不要为了很多名利地位违反自己的原则