哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。
安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。
安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是
儒家提倡的态度。
安身立命：生活有着落，精神有所寄托
安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。
暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）
黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸
人民群众受饿的惨状。
白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指曰影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北游》）。
稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
百足之虫，死而不僵：原指
马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《
鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。
追问可不可以再简单点？！
追答温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
风驰电驰：奔跑；掣：闪过。形容非常迅速，象风吹电闪一样。
去伪存真：除掉虚假的，留下真实的。
梦寐以求：做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
如火如荼：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
班门弄斧：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
一窍不通：窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
无稽之谈：无稽：无法考查。没有根据的说法。
杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
罪魁祸首：魁：为首的。作恶犯罪的头子。
瑕不掩瑜：
瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
弱不禁风：禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。
闻鸡起舞：到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
望梅止渴：
原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
指鹿为马:指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非.
破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。
胯下之辱：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。