第1个回答 2007-12-06
矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴.矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存,相互贯通的一种趋势和联系.有两重含义:一,矛盾着的对立面的互相依赖性.一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件,二者是相互依存的.二,矛盾着的对立面之间相互贯通.表现为对立双方你中有我,我中有你的现象和在一定条件下能够相互转化.如战争与和平,大与小,长与短等等.矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性.哲学上的斗争性是一个最广泛的哲学范畴,它在内容上有着最大的普遍性和概括性,在形式上则有着无限多样性.敌我的生死搏斗,弱肉强食,固然是一种矛盾斗争,机械运动中的吸引与排斥,阴电与阳电,分解与化合,批评与自我批评,也都属于矛盾斗争性.同一性与斗争性是事物矛盾的两种相反的属性,但二者又是相互联系,不可分离的.
矛盾着的双方又同一又斗争,双方力量此长彼消, 不断变化,一旦力量对比发生根本的变化,双方地位便发生相互转化,于是新矛盾取代旧矛盾,新事物战胜旧事物.这就是由事物的内在矛盾引起的事物发展的实际过程.外因(外部矛盾)是事物发展的条件,内因(内部矛盾)是事物发展的根据,外因通过内因而起作用.比如,一粒花生要成为一株植株,必须具备两个条件:第一,这粒花生必须好的(不能是煮熟了的等等),这是内因,它决定事物的发展方向即决定它只能发展为一株花生苗,而不会变成一只小鸡;第二,还得有必要的外部条件,比如适宜的阳光,温度,水分等,这是外因.
第2个回答 2007-12-01
对立就是茅盾的存在，统一就是客观的存在，就是对立两面的存在范畴。对立统一贯彻事物的全过程。事物的存在必须在一个统一的范畴中，超出这个统一，那么就不是这个事物了；事物只有不断在对立斗争中发展，此消彼长，不断的量变渐长中。比如说社会生产中，生产力和生产关系是一种茅盾，如果生产力不适应生产关系，那么生产力或者生产关系就会不断的去调和至一种稳定的状态，假如生产力高了，生产关系就会改善以适应生产力（或者生产力会回退，不过也会很快升高），或者一种高级的生产关系会提升一定的生产力，这样社会生产就发展了。一句话：在斗争中不断成长！
联系指事物间的存在的关系。但不一定是对立的，比如简单的说，火和火柴有联系，但不是对立。同时他们不是统一体，也就是说没啥谁谁发展和谁有关联了。一句话：有联系的不一定都能发展！本回答被提问者采纳
第3个回答 2007-12-02
大道理，楼上的已经说的差不多了，我只是帮你提炼以下，举几个例子，希望对你有用。
1）结合是联系。世界上的一切事物都是普遍联系的，不过联系具有条件性，要看问题时，分清这一点
2）不能说联系是根本动力。联系构成了事物的运动变化，推动了事物的发展，可以理解为外因，条件。但联系并不一定都是完全的对立，因为其还包含统一，因此不能说联系就是对立统一。而矛盾双方的斗争则是动力，可以理解为内因，是事物发展的源泉。内外因是辩证统一的，不过内因居主导。
3）结合意味着同一，没有斗争，事物如何发展？？
比如，如果人们都统一满足于现实，社会如何会发展？就是因为不满意，所以才改造社会，推动社会的发展。而仅仅靠人与人的联系，能促进社会的发展么？
第4个回答 2007-12-06
人类在为万能而努力,但万能的人能创造出一个自己也搬不动的石头吗?所以万能是不可求的,但是追求万能的人一直在努力,直到尽头,有什么办法呢?