杂然相许是一个汉字词语，意思是纷纷赞成他。
杂然相许（zá rán xiāng xǔ）
解释：纷纷表示赞同。杂：共同，全部。 然：……的样子。 相：互相，动作偏指向一方。 许：赞成，赞同，同意。杂然：纷纷的样子。
出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。（也就是《愚公移山》）
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《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观；再通过大禹和夏革的两段言论，说明自然界的生息变幻以及人世间的寿夭祸福都是无所待而成，无所待而灭，即使博学多识的圣人也未必能够通晓其中的规律与奥秘。
就好比四方八荒的政风民俗，彼此相异却未足为奇，因为它们都是在不同的人文地理环境下“默而得之，性而成之”，属于自然而然的产物，万事万物既然不可以凭借有限的耳闻目见来臆断其是非有无，那么通达大道的至理名言自然也无法按照惯常思维去理解其深刻内涵。所以列子有以詹何持钩、扁鹊换心等寓言故事来譬喻为人处世所必须葆有的平衡状态，亦既“均”。“均”于术，则可以内得于心，外应于器；“均”于技，则可聆高山流水，响遏行云。
事实上，文中讲述的所有诡异奇特的技艺，都是为了将人工作为的巧妙上推于道的境界，由此，“乃可与造化者同功”。只可惜，至情至理往往命同孔周三剑，虽为代代相传的至尊之宝，却只能“匣而藏之”，即使偶现其光，也被疑为了无用处的废物或是荒诞虚妄的谣传，从而被迫“无施于事”，适形避世。
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
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解释：纷纷表示赞同。杂：共同，全部。 然：……的样子。 相：互相，动作偏指向一方。 许：赞成，赞同，同意。杂然：纷纷的样子。
出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
近义词：众口一词
反义词：众说纷纭
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表示很赞同的成语
1. 【颠头播脑】：点头晃脑。多用以表示赞同、赞赏。
2. 【颠头耸脑】：点头晃脑。多用以表示赞同、赞赏。同“颠头播脑”。
3. 【心服首肯】指心里信服，并点头同意。
4. 【心折首肯】心里佩服，点头同意。形容钦佩赞许之至。
5. 【心服口服】服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
6. 【点头称善】：道：说；善：好。表示赞同。
7. 【和而不唱】：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
8. 【闻风响应】：听到风声就起而赞同支持。
9. 【无所可否】：不赞同也不反对。
10. 【云集响应】：大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。
11. 【交口称誉】：交：一齐，同时。异口同声地称赞。作谓语、定语；指异口同声地称赞。
12. 【交口荐誉】：交：一齐，同时；交口：众口一辞；荐：推举。异口同声地推荐和赞扬。作谓语、定语；指交口称赞。
13. 【首肯心折】心里佩服，点头同意。形容钦佩赞许之至。
参考资料：百度百科-杂然相许