现代记事方法主要有文字、符号、录音、影像、字画、图片等。
古代的记事方法主要偶物件记事、刻画符号、结绳记事、刻木记事等等。
结绳记事是远古时代人类摆脱时空限制记录事实、进行传播的手段之一，它发生在语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里。在一些部落里，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结又有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录，并代代相传。
刻木记事是人类早期记录方式的一种，我国考古发现最早的刻木记事类型文物是青海乐都柳湾马厂类型墓葬（距今4500~ 3500年）遗址中的骨片。刻木记事中的刻木一般使 用宽度约为一指的木片或竹片，长度根据所记事情的多少而定。刻记的方式可以在木片上 烙洞，也可以用木炭在上面画一些符号。
简单刻记是原始人最初采用的一种计量、记录方法。是人类在旧石器时期采用的两种计量、记录方式中的一种。而刻木记事相比较而言又更向前发展了一步，时代也 较晚。在青海乐都柳湾马厂类型墓葬遗址中发现的骨片，产生于新石器时代中期，距今约有4000多年的历史。
扩展资料：
上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”晋葛洪《抱朴子．钧世》：“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。”后以指上古时代。
例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一种结绳记事的方法，用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的。这种结绳记事方法已经失传，目前还没有人能够了解其全部含义。
结绳记事（计数）：原始社会创始的以绳结形式反映客观经济活动及其数量关系的记录方式。结绳记事（计数）是被原始先民广泛使用的记录方式之一。文献记载：“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”（《易·系辞下》）。
虽然目前末发现原始先民遗留下的结绳实物，但原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物均提示出先民结网是当时渔猎的主要条件，因此，结绳记事（计数）作为当时的记录方式具有客观基础的。
其结绳方法，据古书记载为：“事大，大结其绳；事小，小结其绳， 之多少，随物众寡”（《易九家言》），即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。
到了今日，已没有人再用这种方法来记事，然而，对于古代人来说，这些大大小小的结则是他们用来回忆过去的唯一线索。
参考资料来源：百度百科-结绳记事