《五柳先生传》是晋宋之际文学家陶渊明创作的自传文。在文中作者表明其三大志趣，以下是我为大家整理的《五柳先生传》课文原文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
五柳先生传
作者：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
译文
这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。
喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释;每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。
他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休;醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。
常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”
推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗?饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？
赏析
古代人物传记通例，开篇先叙传主之姓名籍贯。陶渊明《五柳先生传》亦循此例，却有意同读者开了一个大玩笑：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。传主生于何时，长于何地，何姓何名，概莫能知，这位五柳先生简直是天外来客。唯一与传主身份产生联系的，只是宅旁有五柳树而已！
沈约《宋书·隐逸传》引《五柳先生传》且评之曰，陶渊明尝著《五柳先生传》以自况，其自序如此，时人谓之实录。陶宅之旁广种柳树，可视为实录，此有陶诗为证。《归园田居》：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。《拟古》：荣荣窗下兰，密密堂前柳。然作为一篇自况之文，五柳这一自然景观仅仅是陶渊明因以为号的触发点，却完全不能解释陶渊明自号五柳先生的根本原因。钱钟书先生于《管锥篇》中指出：岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔！陶渊明自号五柳先生，正是针对世俗有感而发，意欲破除此种卖声名、夸门第之社会风气。
魏晋时代，门阀制度盛行。曹魏制订的九品官人法赋予了世家大族政治上的特权。朝廷于州郡设立中正，评定士人之品。中正由世家大族名流充任，同宗士人理所当然获得高品位。而品位之高下又直接与官职起点之高低挂钩。于是，世家大族累世公卿，高爵显位代代相因，形成一种上品无寒门，下品无贱族的局面。这种制度，延续到陶渊明生活的东晋时代达到鼎盛，以致高门华族，有世及之荣，庶姓族人，无寸进之路（赵翼《二十二史札记》）。终东晋之世，朝廷权力一直掌握在王、庾、桓、谢四大家族手中，成为门阀制度高峰期的显著标志。
上层如此，士流趋鹜。族姓阀阅既成为进入仕途的根本条件，世家士子，视门第作铁饭碗，郡望作护身符，族谱作通行证，至于德、才二字，则完全退居次要地位。于是整个社会弥散着一种重门阀轻才德的社会风气。士人竞以姓望所出，邑里相矜（刘知己《史通·邑里》），以炫耀祖宗荣光、托庇死人余辉为荣，成了一种社会流行病。
对这一世人司空见惯的现象，陶渊明冷眼观之十分不满。世与我而相违（《归去来兮辞》）这种不趋流俗的个性，注定了陶渊明与门阀之风的不调和。自传文《五柳先生传》中，郡望、门第、宗谱一概阙如，看似不合常规，其实是对时风世俗的反拨。自号五柳先生，是对门阀制度的一种揶揄，对世族名士的一种调侃。陶渊明以不知何许人嘲弄了郡望之尊崇，以不详其姓字嘲弄了门第之高贵，以宅边五柳树嘲弄了地位之显赫，以不慕荣利嘲弄了官爵之矜夸可以说，陶渊明借以自况的五柳先生形象，完全是针对东晋门阀制度的崇尚自塑的，是陶渊明遗世独立清高绝俗的个性的一种外在表现。具有讽刺意味的是，五柳先生之名一出，知名晋宋并享誉后世，王、庚、桓、谢四大豪门虽然煊赫一时，而今安在哉！
当然，陶渊明不是天外来客，虽非名门望族，其家族渊源本也可作自我夸饰。其曾祖陶侃为晋大司马，祖父陶茂任武昌太守，父亲陶敏担任过中低级官吏而后归隐。陶渊明在《命子》《赠长沙公》《晋故征西大将军长史孟府君传》等诗文中列举过这些事实。陶渊明的自述宗谱和士流的自我矜夸是不可相提并论的。陶渊明以辞官归隐的实际行动表现了自己的人生理念和人格价值，而五柳先生这一称谓，正明确地表明了诗人与世俗观念的彻底决裂。
《五柳先生传》知识点
一、文学常识。
本文选自《陶渊明集》，作者陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋著名诗人。
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传。
二、重点字词注音及解释。
1、注音。
(1)好读书(hào) (2)性嗜酒(shì) (3)造饮辄尽(zhé) (4)吝情(lìn)(5)短褐(hè) (6)箪瓢屡空(dān) (7)黔娄(qián) (8)俦乎(chóu)(9)衔觞赋诗(shāng) (10)民欤(yú)
2、解释。
(1)何许：何处，哪里。 许，处所。
(2)不详：不知道。
(3)不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
(4)会意：指对书中的意义有所领会。 会，体会、领会。
(5)亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友。
(6)或：有时。
(7)造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。
(8)期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
(9)曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定预期。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。
(10)环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂。
(11)箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。屡空，经常是空的。
(12)晏如：安然自若的样子。
(13)自终：过完自己的一生。
(14)赞：传记结尾的评论性文字。
(15)戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。
(16)俦，辈，同类。
(17)觞，酒杯。
3、古今异义词。
①造饮辄尽 【造】 古：往、到。 今：常用于“制造”、“创造”等。
②赞曰 【赞】 古：传记结尾的评论性文字。 今：常用于“赞美”、“夸赞”等。
4、一词多义。
(1)以：①因以为号焉 (介词，把) ②以此自终 (介词，凭借)
(2)之：①或置酒而招之(代词，他) ②葛天氏之民欤(助词，的)
(3)言：①闲静少言(说，说话) ②黔娄之妻有言(话，言语)
(4)其：①其言兹若人之俦乎(语气词，表示揣测“大概”) ②亲旧知其如此(代词，他)
(5)如：①晏如也(......的`样子) ②亲旧知其如此(像)
5、流传下来的成语及名句。
(1)不求甚解：原指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。(褒)
现多指学习不认真只求懂得个大概，不求深刻了解。(贬)
(2)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
意思：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
三、重点句子翻译。
1、闲静少言，不慕荣利：他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
2、造饮辄尽，期在必醉：他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
3、好读书，不求甚解：他喜欢读书，不过分在字句上下功夫。
4、常著文章自娱，颇示己志：经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
5、衔觞赋诗，以乐其志：一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。
四、理解背诵。
1、五柳先生的三大志趣是：好读书，性嗜酒，著文章。
2、文中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与文中“不慕荣利”一句相照应的句子是：不戚戚于贫，不汲汲于富贵。
3、“不求甚解”一词按现在的理解带有贬义，为什么五柳先生“好读书，不求甚解”?
答：因为五柳先生读书只求领会要旨，不在一字一句的理解上下功夫;这与他“不慕荣利”的追求有关，读书是为求知的满足，精神的享受。
4、怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”?
答：不和别人虚情客套。这说明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗世礼节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。
5、(1)交代五柳先生性格的句子：闲静少言，不慕荣利。
(2)交代五柳先生生活的句子：环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
(3)交代五柳先生志趣的句子：好读书，不求甚解;性嗜酒，期在必醉;常著文章自娱，颇示己志。
6、文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
7、对“五柳先生”的评价：五柳先生不慕荣利，率真自然，安贫乐道，是陶渊明的自画像。他不慕荣利，厌恶官场的追名逐利，不与黑暗势力同流合污是值得肯定的。可令另一方面他逃避现实，隐居起来，不去撞击社会矛盾的思想是消极的。