历史上，真理标准的探讨源远流长。古希腊哲学家高尔吉亚提出了三个命题：一，世间万物不存在；二，即使存在，也无法被认知；三，即使能认知，也无法传达给他人。尽管这不属于典型的不可知论，但大多数哲学家认为世界是可被认知的，真理存在并有检验标准，只是对于这个标准，不同的哲学流派持有各异的看法。
唯心主义哲学家如王阳明和巴克莱，主张真理标准在主观领域，如“良知”、“集体的知”或“经验的实证原则”。有的唯心主义者从功利主义出发，如实用主义者，认为满足需求的知识即为真理，而逻辑实证主义者则强调逻辑严密性。黑格尔的客观唯心主义认为，真理需通过人的实践活动来检验，尽管这并非严格的物质活动，而是“绝对精神”的自我意识表现。
唯物主义者则倾向于真理的客观性，以是否符合现实为检验标准，如狄德罗和费尔巴哈的观点，强调实践的重要性。然而，他们的理论尚缺乏对实践本质的科学理解，未能完全摆脱机械性和直观性，以及历史唯心主义的影响。中国古代如老子，早在《道德经》中提出“道可道，非常道”，认为能言传的道非真道，其观点与高尔吉亚的命题相呼应。
庄周继承了老子的相对主义，提出“彼亦一是非，此亦一是非”，质疑真理标准的绝对性。总的来说，关于真理标准的争论，反映出哲学家们对知识本质的不同理解与追求。
检验和判定认识是否具有真理性的尺度、准绳，是真理论的一个重要问题。没有正确的真理标准便不可能区分真理与谬误。哲学史上关于真理标准的几种基本观点。怀疑论者对客观事物的存在和对它的认识持否定的怀疑态度，他们否认有可能认识世界从而获得真理，因此也就取消了真理标准的问题。