差强人意！长安如今改名为西安，但你可知“包头”的原称是什么？
包头，是内蒙古自治区下辖地级市。"包头"地名的由来，有汉语与蒙语两种说法。汉语中的说法是从"泊头"与"博托"沿袭而来，俗称包头。蒙古语中，包头是"包克图"的谐音，意为"有鹿的地方"，所以又有鹿城之称。说道"包克图"，还有个美丽的传说。
据传，当年成吉思汗带兵西征，经过九峰山一带，前方突然传来呦呦的鹿鸣，极目远眺，一只体态高大、体态优美的梅花鹿站在对面山坡上与大军相视，它那一对大如两棵无叶山榆的犄角，那在阳光照耀下闪闪发光的花斑，惊倒将士。大汗张弓搭箭，没想到，却屡射不中。大汗纳闷，我向来箭无虚发，百战百胜，怎么今天却射不中一只鹿？大汗即刻策马扬鞭，向鹿追去。
这只鹿像是故意跟他兜圈子，当他追近了它，正要开弓射箭，那鹿敏捷地躲开，如此几个回合。大汗停下来，疑惑地看着他这匹千里挑一的神马"萨日勒"，它日行千里，身经百战，怎么就连一只鹿都追不上，莫非是遇到了神鹿？它肯定来自一个神秘的地方，一定要抓住它！大汗当即下令将士们分头到密林中搜寻。可是，他们搜遍了整个密林也没见到梅花鹿的踪影，但林中仍然回荡着呦呦的鹿鸣声，接着追，神鹿又在林中忽隐忽现，丛林中的一棵大树转过去突然就不见了。大汗想，莫非神鹿钻到那裸大树底下了？仔细看那棵树，其形态就像极像那只鹿。
大汗大为震惊，执意要找到那只神鹿，就下令将士们将此树连根刨起。大家立即开挖，挖了好一会儿，大树轰然倒地，却没见到梅花鹿的一根毛，只是挖出了一块方方正正的青石板埋，在阳光下闪着耀眼的光芒，众将士用手遮着阳光，仔细打量着青石板，赫然现出一只梅花鹿的图案，跟他们方才追捕的那只梅花鹿一模一样，鹿角、花斑、体型，纹路清晰，活灵活现。将士们啧啧称奇。此鹿确为神鹿！大汗感慨万千，叹道："包克图、包克图！此乃天意，神鹿显灵，此地必然是一块风水宝地！"此地就是今天包头市东河区转龙藏一带。
中华历史五千年，从三皇五帝到秦始皇统一中国再到每一个朝代的更迭，帝王们对自己首都的命名都不尽相同。但随着时代的发展，许多地方都处于不断变更的状态，而为了吸引人流，发展经济，“城市改名”就被专家提出，但有些城市的改名确实不尽人意。
不朽之城——长安
例如十三朝古都的长安，“长安陌上无穷树，唯有垂柳道离别”，长安不仅历史悠久，同时也是丝绸之路的东方起点，从周、秦、汉、隋、唐以来，长安就是都城，中国古代最为强盛和文明的黄金时代都汇集于此，因此，长安也被称为“不朽之城”，与永恒之城—罗马、众神之城—雅典、金字塔之城—开罗，并称为世界四大古都！
俗话说得好，一座城的历史就是一个伟大民族的历史，长安城作为中国十三朝的古都，妥妥的是中国文化的一张活名片。但曾经无比辉煌的长安如今却被改名为西安，前者相较于后者，怎么看都是前者要优美些，不过这种更名还“算是不错的”，有的城市改名后直接从之前的优雅贵气，变成了土气十足。
最为“失败”的改名
汨越九原，宅居九隩！“九原”这个名字相信很多人都没听说过，但它现在的名字你们绝对熟悉，那就是“包头”。公元前306年，赵武灵王为了西击林胡修筑九原城，而后九原城又被秦始皇作为著名秦直道北端的终点站。
自秦始皇后，九原城就一直是汉唐时期的军事重镇！也是中原文化与北方草原的交流之地！“九原”也因此而得名，尽管如今的包头是中国乃至世界的稀土产业中心，但“包头”读起来总给人一种“包工头”的感觉。
除了西安和包头外，还有淇县，说到淇县，你可能会把它当成是一座小县城。其实不然，它的历史比起长安有过之而无不及，淇县在改名前是大名鼎鼎的朝歌，在商纣王时期，朝歌就十分繁华了，在史料的中有这么一段记载：“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”！但曾经大名鼎鼎的朝歌，如今却被改名为淇县，实在是有些差强人意了些。
改名后发展极为可观的三大著名景点
但有失败就有成功，像如今闻名中外的张家界、九寨沟、香格里拉等，它们曾经的名字分别是大庸市、中甸县、南坪县，这三个城市的发展并不是很好，但自从改名后，就都称为了家喻户晓的旅游胜地，其优美的景色更是吸引了无数的游客前往观赏。
总的来说，中国那些经过改名的城市，虽然“失败”的不少，但也有不少成功的案例，对此，你们怎么看呢？
包头的“曾用名”你知道几个？
一个地名，背后往往是一种文化，一段故事。作为有几千年文明历史的鹿城，使用“包头”这个名字，也仅仅不足三百年。但在全国浩如烟海的地名中，“包头”这一名字正随着地方经济的发展和文化知名度的提高，而备受关注。对于“包头”的渊源，历来众说纷纭，有稗官野史之记载，也有官方文献之正名。虽从战国时代至今，几经变化，加入了越来越多的负载，但所包含的美好愿望，始终如一。那么，您知道，包头有多少个“曾用名”吗？
雉鹿呦鸣 不惊过马 有鹿的地方有山也有水
1982年12月21日，依照相关政策，并根据约定俗成的原则，包头市人民政府第十四次市长常务会议确定，包头这一地名源于蒙古语“包克图”，汉意为“有鹿的地方”。这是新中国成立以来，包头首次从官方层面，为城市的名字溯源。
关于“包克图”这一称谓，最早来源于五当召第七代大喇嘛雅楞不勒。而雅楞不勒的记述，来源于包头第一任县长刘澍。1937年，他曾整理出《包头名称考》一文，称“包头之名，始于清雍正年间，其先为乌拉特、伊克昭、土默特三部之牧场……此间山溪，复以山中群鹿每晨麇集来饮于此，梵语谓鹿为包克图。相沿日久，省呼为包头，此包头之名称之由来也”。
包头被称作有鹿的地方，也并非空穴来风。1988年出版的第21期《科学通报》，就认定转龙藏台地发现的大角鹿化石距今已有29000年历史。而自秦汉以来，分布在包头境内的阴山岩画中，随处可见鹿的形象。清代文学家方观承在《从军杂记》中就曾记述，今呼和浩特以北的阴山脚下“山高树密，中多雉鹿，呦鸣而多集，不惊过马”。
1936年，《申报》著名记者陈赓雅在《西北视察记》一文中亦记述：相传包头在清代为一片沙漠，人烟稀少，集五家或十家为一村，居民多蒙人，纯游牧生活……当时有大青山中鹿，时来转龙藏饮泉水，蒙人赏玩，触景生情，渐呼东郊一带为“包骨图”，包骨图者，即包头命名之根源也。”
正如《包头市志》所言，包头是一种“省呼”。康熙年间，《清内府一统舆地秘图》上就标有博托河，但并未标明包头村，只指出了沙尔沁村。这个《清内府一统舆低秘图》，在当时是非常权威的，是康熙《皇舆全览图》的重要版本，也是中国第一部实测全国地图，由中西方测绘人员通力合作，还利用了官府所藏舆图文件及实地调绘采访，所以比较有说服力。
《包头史料荟要》认为：“早期蒙古人奉博托河为神明，称其为包克特。其中得克字在读音上是轻读音节，汉译的时候就省略了。”另据刘志敏所著《包头小史》：包头这个地名的出现，始于康熙十年左右。在包头境内游牧的蒙古族百姓，把东河区东门外的河流成为“博托”河，汉译为“神明”河。当时，晋西北、晋中一些贫苦农民来包头谋生计，逐渐在博托河西岸定居，以特有的乡音把“博托”二字称为“包头”。
乾隆二十六年（公元1761年），清政府在西博托督征牲畜税。同治十二年（公元1873年），包头城桓建成，但至民国初年，仍有商家的账簿、地契、商品包装上写“西包头”字样。其后，又省略了“西”字，而写作“包头”。
大德至简 乡情不改 水旱码头自是养人福地
从上文可以看出，因为由蒙译汉，包克图有时也会有其他的写法，这从散见于民间的一些古老地契中可以看出。另外，也有类似的发音者，竟多达十几个版本，其意义也各有不同。
比如，蒙古语里的“包圪达”汉译也是包头，这是对雄才大智、道德超群者的尊称。以前在包头境内驻牧的蒙古族百姓，对在转龙藏修行的宏道法师很是尊敬，都尊称他为包圪达。因为他在一方深受敬仰，其称谓代替地名，也是情理之中。
与此类似的叫法还有几种。比如蒙语“包特”，汉译为灌木丛。这在《包头地名初探》中有详细记载。此种叫法在土默特和乌拉特蒙古人中较为流传。《包头史料荟要》认为，“今天包头以北的大青山、乌拉山上，的确可以见到那种俗称面果果的灌木丛。因为包头一带盛长着这种灌木，取了包特的名字，的确是可能的。不过，这种植物喜欢长在半山腰上，并不近水，若拿它来名河，又有些不太合适”。
再有一种叫法是蒙语“布当”，汉译为山，出自《蒙兀儿史记》。这部书是清朝光绪18年进士、江苏武进人屠寄所著的一部蒙古历史文献巨著，记述的是包括成吉思汗在内的元朝14个皇帝本纪、后妃列传、诸王公主将相共400人列传。《中国地名大辞典》云：在绥远萨拉齐西，本命布当图山，汉语谓大青山，俗称包头。《包头史料荟要》则认为：蒙古语布当图与包头音近，似可勉强以谐音论之。惟布当图山离包头约105里，所谓临近直说是不准确的。
此外，还有“包固木特”（汉译为关口）、“补特”（汉译为弯曲）等蒙古语称谓，大都强调包头的地理环境和经济发展位置。
值得一提的还有“泊头”（或箔头）这个名字，常见于《从西纪略》《全国票号史》《归绥识略》《中国地名大词典》《山西通志》。顾名思义，就是指黄河的水运码头。比如《包头都市地理之研究》认为：如以包头本作泊头言，则其初由河畔而发展者，自无疑义。
但众所周知，泊头是河北省沧州市下辖的县级市，在东汉时就因运河漕运兴起而得名。若把包克图简化为泊头，就有剽窃的嫌疑了。
另外，在古往今来的一些文献里，还曾经叫包头为杷头、白道等，因过于生僻拗口，就难登大雅了。
就像所有古老的城市一样，起名字的确定往往要依据历史和民俗。就像《“泊头”的质疑——与陶克涛同志商榷》一文中所说：包头这一地名，在汉字音译上有博托、泊头、包头等，这一现象本身也说明了包头市蒙古语种这个问题，也是汉族同志在对蒙古语种地名音译转写时为好记、好念、好写，采取了删繁就简、舍多取少方法的结果。