有两种方式可以判断这个词是否是错别字，有人认为这是一个错别字，上面有一个额外的水平笔画。另一种说法是，这种书写方式没有错，因为它属于书法范畴，允许出现“异体字”。在古代，文化人经常玩一些文字游戏，一种是为了躲避圣贤和皇帝，另一种是为了好玩。
对于错误这种 说法是这样解释的。根据内部工作人员的回应，说没法改也改不了，原因是侯耀文是郭德纲的恩师，也是著名的相声大师，他题写的字不好轻易改动，一是表示对于侯耀文先生的尊敬，另一方面这样也可以作为一个纪念。
认为这种写法并没有错误，因为它属于书法的范畴，是允许出现“异体字”的，古时候的文化人经常会玩一些文字游戏，一是为了避讳先贤、皇帝，一是可能仅仅为了好玩、有意思。不过，能把文字游戏玩出深度来，最著名的当属山东曲阜孔府的一幅对联了。这幅对联位于孔府的正门，上联为：“与国咸休安富尊荣公府第”，下联为：“同天并老文章道德圣人家”。此联正上方悬挂蓝底金字“圣府”二字，与对联交相辉映。
侯耀文作为郭德纲的恩师，而且学识不浅，在题字的重要场合肯定都不会写错别字。所以对于德云社的这个“德”字，应该是侯耀文的文字游戏，另有深意。
不是写错，是另有深意。
牌匾是依托书法艺术而形成的独特文化符号，集实用性和艺术性为一体，广泛悬挂于宫殿、庙宇、牌坊、商号、名胜古迹等各类建筑物的显眼位置，既是建筑物文化品味的象征，又是建筑物商业属性的体现，向人们传达着文化、身份、趣味、商业等诸多方面的信息。
题写牌匾有两大目的，一来可以展现牌匾主人的文化品位，二来能给题写者做长期推广，因此，从古至今，邀请社会名流题写牌匾是皆大欢喜的事情，牌匾主人获得了风雅，题写者得到了宣传，乃至留名青史的机会。
经常关注德云社的朋友都知道，德云社有几块牌匾非常醒目，我们常看到的一个是用隶书写的德云社，一个是用行书写的。这幅用行书写的牌匾，作者不是别人，正是郭德纲的师傅侯耀文。
侯耀文所题写的这块牌匾，之所以备受关注，一是因为侯耀文相声大师的身份，另一个则是因为他题写的“德云社”三个字，有一个是“错别字”。我们都知道“德”字是由双人旁、十、四、一、心五个部分组成，而侯耀文所写的这个“德”则把上面的“十”写成了士兵的“士”字。
对于这个字是不是一个错别字，有两种说法，一种认为这就是一个错别字，上面多写了一横，甚至还有人打听出内部工作人员的回应，说没法改也改不了，原因是侯耀文是郭德纲的恩师，也是著名的相声大师，他题写的字不好轻易改动，一是表示对于侯耀文先生的尊敬，另一方面这样也可以作为一个纪念。
另一种说法则认为这种写法并没有错误，因为它属于书法的范畴，是允许出现“异体字”的，古时候的文化人经常会玩一些文字游戏，一是为了避讳先贤、皇帝，一是可能仅仅为了好玩、有意思。
如果以楷书的笔画规则和评判标准来看，这个字毫无疑问是错别字。
如果以书法艺术的标准来评判，这个字对不对就比较模糊了。因为在行书和草书，乃至篆刻创作里，艺术家为了塑造字体的协调性和美观性，常常会对某些字体的笔画进行增减或者挪用。