第1个回答 2012-08-27
道教钟吕内丹中提到的五仙是比较明确的划分：
鬼仙---阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
人仙---修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
地仙---天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
神仙---以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
天仙---地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
以上是凡人修行的境界。
还有是先天大神的说法，依照清微三品大乘度劫真经，最高的是元始天尊，历亿万万劫不灭，每逢天地初开便授道度人，在正式的道教经书中，元始天尊几乎相当于盘古的地位。还有诸如斗母元君、灵宝天尊、太上老君等等。（注：三天尊中元始天尊第一，灵宝天尊第二，第三是太上老君。与封神演义中不同）
第2个回答 2012-08-27
这是小说家言，虚构的。神仙哪有这么复杂，在天庭任职的是天神，这是公务员，没有在天庭上班的无业人员就是散仙。这是最基本的分别。《蜀山剑侠》里把神仙分为天仙、地仙、散仙。最高级的天仙就是修行到相当的高度被天庭录取的公务员。地仙是还没有被录取但是
道行很高的神仙，散仙再差一点。这里地仙和散仙没过500年要渡一次天劫，不能度过就灰飞烟灭一切白费，所以大家都争取被天庭录取啊。不能录取的还有寻找法宝并集合好友一起护法帮助自己渡劫的。这也是小说家言了，真正的神仙要看
道教的说法。
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第3个回答 2019-09-28
道家修行讲究的是炼气养性，借假修真，老道们常讲的采天地灵气吸日月精华其实就是炼气，只不过没有那么玄幻，也就是吸收元气的方式方法而以，简便知道了修炼境界的划分也没有方法修炼，因为除了有道统传承的其余人都没有修炼法门
佛门修行比较简单练经打坐入定观想只要自己的精神念头能够凝聚成为舍利就算是入道了加上自己对佛法的领悟成就阿罗汉果位还是很简单的
我们常说的武道修炼也没有那么玄幻国术中的明、暗、化、三个境界分别可以对着炼皮肉、易筋骨、锻脏腑还有对应着抱丹坐胯这一境界的洗髓换血、在到自己对武道感悟的境界通神
常见的境界划分方式有
炼己生精（小孩子是可以直接跳过这个阶段的）、炼精化气（常说的筑基期、百日筑基）、炼气化神（凝聚出内丹、也可以说是人仙修士了）、炼神返虚（修炼出自己的元神钟吕传道集中记载的地仙就是这样了）、炼虚合道（这个境界分为炼虚、合道两个部分（钟吕传道集中记载的天仙境界神体交融似真似假便是天仙、之后又化分太乙境和大罗境这两个境界体现在自己对道的领悟上便称之为合道）中国古代神话小说封神榜中的混元大罗算是证道者
对于佛门的修炼不是很了解只知道观想入定、凝聚舍利、怎么证得果位还得翻阅古籍慢慢研究。
还有所谓的修炼一定要用科学的方法来解释那就只能算是自然科学中的生物进化，还有对能量的利用方法，如果你想的是小说、影视、漫画里面的那种不切实际的超凡描写那还是不要却了解它了。要知道[超凡=精神、体质+能量]的产物
第4个回答 2012-08-27
小说的一般是：地仙-天仙-玄仙-金仙-大罗金仙-混元大罗散仙（准圣）-混元大罗金仙（圣人）-天道（鸿钧）