中国“最差”皇族：钱氏家族为何能延续千年？~今天有趣的历史系列给大家带来新的解读~
起源于宋代，第一句话是“甘李”，就像当时的四大家族一样。
大家知道，宋朝是赵家。赵在几百个姓氏中排名第一不难理解，但为什么钱能排第二？
这要从钱祖上的钱流向说起。
刘被认为是金钱的始祖。
钱柳，晚唐人。在割据时代，他靠战功获得中央政府的信任。他支持浙江，支持浙江省，但不赞成，态度傲慢。而是告诫后代“千万不要当皇帝”。
公元902年，钱_被唐朝中央封为越王。
五年后，朱温篡位，改称梁，立钱柳为岳。
此时他的部将已经建议钱_拒绝封号，出兵讨伐朱温。
钱_不肯出兵，在部将面前立下箭誓，保证世世代代服从中原，不分裂，保民不战。
整个五代十国时期，钱_及其后继者都没有参加各种领土扩张战争。而是以“保土兴农”为基本国策，注重地方治理和经济发展，在中国最动荡的历史阶段创造了奇迹。
中原，百姓水深火热，吴越国却迎来了最好的和平发展时期。江南人民安居乐业，从未受到战争的影响。
当时吴越国拥有全世界三分之二的财富。以此为起点，长三角成为中国近1000年来最富裕的地区，影响深远。
公元932年，钱_在弥留之际告诫儿子钱，钱的后代要保全吴越，忠诚地为中原王朝效力。即使政权更迭，他们也不应该无礼。
而且，钱柳曾经说过，“民为国之本。人贵，社会次之，免于战乱就是爱人。”他反复教导子孙要量力而行，与时俱进。如果是真主，你应该尽快加入我们。
就这样，吴越国经历了三代五王，到了钱_的孙子钱弘_当政时，大宋独霸天下的趋势非常明显。钱弘_审时度势，遵循他祖先的教导，放眼世界，决定将土地归还给宋朝。
江南繁荣了几千年，这是三代刘谦打下的基础。
公元978年，钱弘_双手被绑入京，将所辖土地和人民全部交给大宋。大宋不费一兵一卒将吴越国纳入版图，实现了统一。
在这方面，苏轼曾盛赞钱氏治理吴越国的功绩，说“民以食为天，不知兵之革命。他们四时击鼓，听歌击鼓，至今未废，其德为民甚厚”。
自愿接受这块土地并归还给宋朝，这也为宋朝的钱氏家族赢得了可观的“政治待遇”。钱在百家姓中排名第二，就是这种待遇的具体体现。
更何况，历史的车轮滚滚向前，中国又有多少皇室贵族深陷泥淖，碾成齑粉。但是，以钱柳为祖先的钱氏家族，却能兴盛千年。尤其是近代以后，一大批超一流人才异军突起，成为中国最耀眼的家族之一。
这是什么原因呢？
王千杭州市牌楼。
历史学家熊月之有一个观点，他说：
中国传统的改朝换代，往往是用革命的手段，以颠覆的、不连续的方式，直接颠覆原来的王朝。因此，王室成员往往成为被铲除的对象，其家族积累的资源往往被打断，难以为继。例如，清朝推翻明朝后，朱氏家族代表
钱家是个罕见的例外。原因之一是改朝换代时采取了还田还宋的方式，通过统一来换取和平。作为回报，赵、宋政权采取措施保护钱氏家族的延续。
这让钱家在最危险的时刻活了下来。
另一个原因是，钱_当吴越王的时候，任命了他的33个儿子来统治整个吴越。他们的后代成为当地最强大的家族，然后分散到各地，发展成为强大的家族势力。
钱家主要集中在江浙一带。这一带是唐朝以后中国最发达最繁荣的地方，也是近代以后中国最早接触和吸收西方文化的地方之一。
毫无疑问，这种地理环境对于钱家来说无异于大海捞针。
江南，宝地，千家相济。
据统计，整个宋代，钱家共有320多人考中进士。这些钱氏精英虽然从未在政治上发挥过积极的作用，但他们在学术、文化、医学等领域都取得了很大的成就，其中不乏著名的艺术家如钱藻、钱等。
自宋代以来，钱氏家族作为五代十国第一本土家族，成功地实现了从政治家族向文化家族的转型。
北宋中后期以后，人们对钱氏家族的崇拜，并不是因为钱氏家族最初的“还田还宋”的义举，而是因为该家族人才济济，成为显赫的文化世家。
宋人对钱氏家族评价颇高。他说，“这些丰富的文物延续了300年，上一代人从未见过。”
钱的后代并不以自己以前的贵族身份为荣，而是更注重家族中文才的传承。这种文化的核心，就像血脉一样，一直传承、积累、流传，并为后人所称道。
到了近代，钱氏家族迎来了人才大爆炸的时代。这个千年世家进入了前所未有的人才收割期。
尤其是在科技、文学、历史等领域。钱家人才济济。纵观全国，几乎没有哪家能比得上。
中国航天之父、中国导弹之父钱学森，出自钱学森杭州的家中。中国现代力学之父钱伟长，中国原子弹之父钱三强，都出自钱学森湖州老家。
2008年诺贝尔化学奖得主钱永健是钱学森的表弟。因为家里有一批工程师，钱永健自称为“分子工程师”。关于他的职业生涯，他说：“我注定要继承家族血统。好像我天生就是干这种工作，走这条路的。”
此外，钱家出过不少两院院士，被认为是院士最多的家族。
在文史领域，现代钱氏家族产生了钱、钱穆、钱钟书、钱钟书、钱钟书等大师。
钱树是个全才，被誉为“活的百科全书”。
俗话说：一个诺贝尔奖，两个外交家，三个科学家，四个国学大师，五个政协副主席，十八个学会的院士。
据了解，钱氏家族拥有100多位海内外著名的中国科学院院士，分布在50多个国家和地区。
对此，钱学森的后人钱智仁曾表示无法考证这一数据，但他表示无锡钱家确实有10位院士：台湾省中央研究院院士钱穆、中国科学院院士钱伟长、钱、钱、钱灵犀、钱义泰、江阴钱包龚、中国工程院院士、钱、钱
更为神奇的是，钱家走出了许多“父子”精英，如，钱钟书父子、钱、钱三强、钱穆、钱学森父子、钱等。
小家人才的自然传承和人才的高密度，在一定程度上证明了钱氏家族的兴盛除了时代和地域的因素外，还有更深层次的原因。
杭州钱王纪念馆。
其实答案就在钱家的祖先和精神偶像里，已经写好了。
在刘统治期间，他制定了八项戒律
“儿孙不孝，有失公平，有损家风。他们必须打鼓。”
千百年来，钱氏家训一直是钱氏后人的准则。年，隐藏着千百年流传下来的钱氏文化密码，人才辈出。
家训塑造家风，良好的家风是钱氏家族兴盛的主要原因。
今天，我们也来谈谈家风。我们理解良好的家风对孩子成功的重要性。但是，很多人可能忽略了说与做的关系：推一个会说话的人做家庭代言人，在稿件前读一读我们家有多高尚，尽量用一些好话、大话，给一些希望。这是我们的家风。
是这样吗？
绝对不行。钱家训是根据这个家族祖先的行为逐渐提炼和完善的，进而作为整个家族行为准则的指导，反过来影响和重塑了这个家族的历史。
也就是说，金钱的家训是人们做出来的事实，而不是他们提出的希望。
家训一旦实行，就叫家风。家风只有写在纸上，止于唇上，才能称之为“家印”，家印只是尘埃。
钱家训只有六百多字，分为个人、家庭、社会、国家四个部分。
我们先来看看钱家训是如何塑造这个一流世家的家史的。
“不要只追求一件衣服的利益。得此世之利者，必追其利。”
这句话出自钱《钱氏家训》中的国章。很明显，这是为了教育家人对国家对社会有用，而不是为了个人利益。
起初，钱柳没有参与乱世的权力和利益之争，也没有参与领土扩张之争。作为一个占统治地位的政党，他抑制了自己和继任者成为皇帝的欲望。其实这是一种只追求世界利益，不追求个人利益的具体方式。我来钱弘_主动接受土归宋，也是出于同样的考虑：与全世界人民的安危相比，这是不言而喻的。
至今，江南人对钱王的恩情心存感激，不无道理。
在现代，我们仍然可以看到钱氏家族很好地贯彻了这一家训。“科技三钱”的爱国行动和关键时刻的选择就是最好的注脚。
1946年在法国结婚的钱三强和他的妻子何一起研究原子裂变。他们发表的论文在国际科学界引起了巨大轰动，许多媒体称他们为“中国居里夫妇”。
但是，当大家决定钱三强夫妇留在欧洲做研究，冲击诺贝尔奖的时候，他们决定毅然回国。
后来，钱三强解释了他们回家的动机，很感人。他说：
当我们回到贫穷落后、战火纷飞的中国，恐怕很难在科学实验上有所作为。但是，我们更清楚地知道，虽然科学没有国界，但是科学家有祖国。因为祖国贫穷落后，科学家们更有必要努力改变她的面貌。当年，我们离开家乡，漂洋过海，去欧洲留学。目的是学习当今的科学技术，这样我们可以回去为我们的祖国服务。怎样才能改变初衷？我们应该回到我们的祖国，与其他科学家一起努力，使新的核科学在我们的祖国生根、开花和结果。
1948年6月，钱三强夫妇阔别11年回到祖国，孩子还在襁褓中。
几年后，钱学森重复了同样的选择。当他决定回国，被软禁，被美国威胁的时候，他总是用“我是中国人，我当然忠于中国人民”来表达自己的心声。历经艰难险阻，他义无反顾地回到了贫穷的祖国。
钱学森之子钱永刚曾说，父亲从来没有告诉过他“长大后要爱国，要服务社会”之类的话，但他用实际行动告诉自己，要热爱祖国，服务社会，服务人民。他不仅把精力投入到科学研究中
美国人钱学森说他抵得上五个师。
“儿孙虽蠢，诗书必读。”
这一家训体现了钱重视教育的传统，是钱成才的重要保证。
当被问到“为什么钱家那么多名人？”钱伟长曾半开玩笑地回答：“我们钱家的人都喜欢读书。读书容易做官，做官容易出名。”
其实爱读书是真的，做官是假的。钱家最有才华的领域是文史科技大师，而不是大官。因为金钱的家庭教育，家庭教育对每个人的成功有着不可替代的作用。
中国研究大师钱基博曾告诉自己，他5岁时就跟随大哥钱吉成学习。9岁学会了《家训》，《四书》，《易经》，《尚书》，《石矛》，《李周》，《礼记》，《春秋左氏传》等经典。他10岁的时候跟叔叔学习策略，熟悉了《古文怡》和《史记》。我13岁的时候看了司马光的《唐宋八书》，毕元的《资同治鉴》，被圈了七次。
现在这么扎实的家教和基本功，有几个人能比得过？
钱基博的儿子钱钟书童年时也接受了同样的教育。所以钱的长辈曾经反对送孩子上学，说他们的家庭教育水平远远超过正规学校的标准。
有钱的孩子都努力学习。
江洋在《续通鉴》中提到，有一段时间，他们的生活非常贫困，家里没有书读。钟书不知道在哪里可以找到新华字典阅读。我觉得江洋就是翻了一下。没想到钱钟书读了半年多。
《我们三个》，江洋还提到一个细节。老两口来到一个窝棚边上，江洋问钱钟书能不能给我们一个这样的窝棚。钟书想了想，说没有书。
钱伟长的父亲去世早，很多邻居建议钱伟长的母亲让儿子早点干体力活挣钱养家。但她说得很坚决，“我再累再累，也一定要让我的孩子学，因为我们钱家的家风和古训是那么的必要。我必须留些种子给我们钱家读。”
在谈到对家族未来的希望时，曾国藩说：“我不要一代比一代富，我要一代比一代有才。秀才，读书的种子，家庭的招牌，礼仪的旗帜。”
钱家的成功源于此。——有可以代代相传的种子！
钱伟长晚年回忆录《干校六记》。
其实钱家的穷孩子从来不用担心想读书不读书。从宋代开始，钱家就形成了互助的风气。
这也和钱家训的警告有关，明确要求：
这个家庭很有钱，还带了一个家，热心帮助亲戚朋友。'
各地钱氏家族为了让少数民族的贫苦子弟有书读，设立了益田、亦庄、吉田，并明文规定必须将部分产业或利润作为教育经费。这种早期的“教育基金”模式保证了钱的后代，无论贫富，都有接受教育的机会。
无锡七方桥的“淮海村”就是一个典型的例子。钱穆和他的侄子钱伟长在亦庄的帮助下得以上学。
钱伟长上初中的时候，钱穆已经是中小学老师了。他继承了祖上的教诲，担负起抚养教育钱伟长的重任，承担起钱伟长初中、高中、大学的读书费用和生活教学责任。
对此，钱伟长晚年在《八十读》年说，“幸福家庭和老人的榜样激励着我这样的年轻人，他们懂得洁身自好，努力工作，鼓励自己，心胸开阔，积极求知，清贫体面”。
杭州，钱王雕像。
所以，我们不仅要看到这个家庭的伟大，更要看到背后的原因，是传统家风和制度设计所支撑的。
俗话说：道德传家宝，十几代；种田读传家宝，其次；诗词书法代代相传，后继有人；丰富的传家宝，但三代
钱家作为曾经统治一方的皇族，并没有给后人留下深厚的家业和大量的财富，而是留下了自强不息的精神力量和修身养性的道德准则。
谁能想到，这些“世界上最愚蠢的传统”把一个只有中国千分之二人口的家庭推上了历史的巅峰，把很多富可敌国的大家族远远甩在了后面？
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