新传人必须了解的7位社会学家分别是马克斯·韦伯、卡尔·马克思、爱米尔·涂尔干、塔尔科特·帕森斯、罗伯特·默顿、刘易斯·科塞、赫伯特·布鲁默。
19世纪上半期，法国实证主义哲学家孔德命名“社会学”，被称之为社会学之父，而三位社会学家：“卡尔·马克思，涂尔干，和马克斯韦伯”所树立的社会理论传统，对社会学的设立起到了重要的作用。
传播学在一开始正是结合了社会学思想和其他学科思想而来的“综合性”学科。因此，对传播学学生来说，理解了这七位社会学大家，也就理解了传播学的“本源”。
01、马克斯·韦伯
德国著名社会学家，百科全书式学者，古典三大家之一。1864-1920年。其父亲是德国典型官僚，母亲是典型的基督徒，从事慈善事业，因此，从小韦伯便接受了良好的教育。其《新教伦理与资本主义精神》被称之为棚顶之作。
他对中国的宗教也有所研究，著有《中国的宗教：儒教与道教》。《经济与社会》对欧洲经济社会发展进行了细致描写。其学术思想在社会学各个领域都有所涉猎。韦伯之妻玛丽安娜也著有《马克斯·韦伯传》，对其一生详尽描述。
韦伯把现代社会的产生称之为现代化进程。韦伯认为，基督教新教的宗教伦理与理性的功利计算的资本主义精神密切相关，现代化的进程就是宗教和权威衰退，科学和理性上升的祛魅过程。
相对于传统社会的宗教和权威统治，现代社会依据的统治原则是理性原则，现代化的过程就是理性主宰的合理化过程，其突出表现就是理性上升的同时也是非人格化的科层制官僚机构的出现和急速膨胀。
其结果是过分追求行政效率，工具理性占据了统治地位，而人的情感和自由则被忽略了，社会发展的手段取代了社会发展的目的，法兰克福学派也批判的继承了韦伯的理性观，对工具理性在晚期资本主义社会蜕化为集权统治工具的现实进行了批判。
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2、卡尔·马克思
德国政治家，马克思主义的创始人，古典三大家之一。1818-1883年。马克思主义哲学的基础是唯物辩证法，由三个部分组成：即自然观——辩证唯物主义；社会观历史观——历史唯物主义；辩证逻辑——辩证法。1925年，苏俄的布哈林著有《历史唯物主义教程》，即把历史唯物主义等值与马克思主义社会学。自此，产生了“马克思主义社会学”的说法。
批判学派的理论基础就包括了马克思主义。包括：①经济基础与上层建筑的关系；②意识形态的概念；③积极斗争的观点。
古典马克思主义文化研究方法认为，必须将各种文化作品与其产生的历史环境联系起来进行分析，其中心论断：一个社会生活资料的生产，将最终决定这个社会政治，社会和文化样式及其未来的发展文化，永远不可能是历史中的主导力量，但他可以促进历史变革或保持社会稳定。
20世纪三四十年代，便主张解释马克思主义，而不是尊崇列宁、斯大林的苏联解释模式。其早期代表可追溯至鲁卡奇，格兰多，到法兰克福学派已成蔚然大观。主要代表有：阿尔都赛，葛兰西，伊格尔顿，阿多诺。
他们主张回归青年人道的马克思，但仍遵循经济因素，决定论和社会阶级分析法等基本社会历史概念。尽管他们都高度赞扬马克思，但也对马克思主义作了不同角度不同程度的修修正，形成各种学术流派。60年代开始，对资本主义社会结构，文化及意识形态等进行批判。
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3、爱米尔·涂尔干
法国社会学家，人类学家，古典三大家之一。1858-1917年。师从著名心理学家冯特。1898年，创立法国社会学年鉴，并创立了法国社会学年鉴学派。涂尔干最关心的问题即“失范”，即一个社会的秩序应该如何形成。
19世纪是资本主义发展的时代，也是社会矛盾凸显的时代。涂尔干通过对社会运行机制的理解，找到社会的病因，然后寻找治疗方法。其著作皆提示了一些深刻的理解社会的视角。
在涂尔干看来，社会不仅仅是一个名称，而是有血有肉的有机体。他坚持社会唯实论和社会整体观的目的是在个人与社会之间明确划分一条界线，认为二者分属两个不同层次，受不同性质的规律支配，必须由不同学科分别对之进行研究。
在社会与个人关系问题上，坚持社会高于个人，社会决定个人，而不是相反，即高层次事物对低层次事物具有首要的决定性意义。涂尔干的社会观是为他争取社会学独立迈出的第一步。涂尔干由此出发，他为社会学规定了独立的研究领域和研究方向：社会学研究不必也不能涉及个体层次，它只是把社会层次作为自己的研究领域。
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4、塔尔科特·帕森斯
美国哈弗大学的社会学学者，美国现代社会学的奠基人。1902-1979年。20世纪初至30年代，以芝加哥大学社会学系为中心形成的社会学学派，在美国社会学界长期占有支配地位。美国社会学学会和《美国社会学杂志》基本上是有芝加哥社会学系以及他所培养的学者所把持。
芝加哥以外的学者日益反感芝加哥社会学系对学会和学刊的垄断。而1935年后，学会的重要职位被芝加哥以外的学者全面占据，后者决定出版自己的刊物《美国社会学评论》。这一趋势象征着其他学术重镇的出现，其中最著名的是哈佛社会学，即结构功能主义的兴起。
1937年，帕森斯《社会行动的结构》一书的出版，可以说是美国社会学发展的一座里程碑。他开辟了一条新的道路即功能分析的道路，代表了一种方法的转折，即从早期美国社会学主导的个人主义的社会心理学方法向反心理学的整体论方法的转折。
二战后，功能主义已成为主要的社会学范式，到了50年代，功能主义不再被人看做仅仅是诸多社会学方法之一，而是被视为唯一的社会学方法。一直到60年代中期，功能主义主导了美国社会学理论的发展方向。而功能主义的主要代表人物是帕森斯和默顿。
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5、罗伯特·默顿
美国社会学家，师从帕森斯。1910-2003年。帕森斯培养了许多出色的社会学家，例如：默顿和常人方法学的代表人物加芬克尔。默顿是帕森斯在哈佛的第一批博士研究生之一，他的博士论文研究的是17世纪英国的科学与技术，论文已经显露出他的功能主义的观点。
1949年出版的《社会理论与社会结构》是莫顿最具代表性的理论著作。厚度堪与帕森斯《社会行动的结构》相比。1956到1957年间，莫顿被选为美国社会学会的主席。
与帕森斯热衷于建立抽象的宏观理论不同，默顿重视理论研究与经验研究的结合度，注重二者之间的动态联系。他在哥伦比亚大学与扎斯菲尔德广泛合作，承担了这所大学应用社会学研究所的大量经验研究项目。
在理论上，他提倡一种介于抽象的综合性理论同具体的经验性命题两者之间的一种理论——即中层理论：中层理论处于下述两方面之间：一方面，在大量的日常研究中逐步形成的微观且必要的工作假说；另一方面，一种包括一切有计划有步骤的努力，旨在提出一种将说明所有可观察到的社会行为，社会组织和社会变迁的一致性的统一的理论。
中层理论就是介于经验概括和体系建构之间的一种理论。默顿认为，像越轨理论，政党机器理论，参照群体理论和相对剥夺理论都是社会学中层理论的典范。
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6、刘易斯·科塞
德国社会学家，曾担任美国社会学会主席。科塞研究生就读于美国哥伦比亚大学。当时哥伦比亚大学社会学系正值黄金时期，教师中有默顿，拉扎斯菲尔德，米尔斯等人。20世纪60年代是第二次世界大战后美国社会思潮发展的第二个阶段，进入60年代后，美国国内社会冲突加剧，社会矛盾尖锐，这为社会冲突论的研究打下了基础。
而科塞的冲突论则与结构功能主义有着某种联系的功能主义冲突论。他一方面师从著名的结构功能主义理论的社会学家莫顿，另一方面又受到德国理论的熏陶，特别是受到了德国著名社会学家齐美尔思想的影响。
科塞在《社会冲突的功能》开篇既指出本书是为阐明社会冲突的概念，并进而检验这一概念在实证社会学研究中的应用而做的一次艰难的努力。科塞在指出我们关心的是社会冲突的功能，而不是它的反功能。
也就是说，关心的是社会冲突，增强特定社会关系或群体的适应或调试能力的结果，而不是降低这种能力的结果。社会冲突绝不仅仅是起分裂作用的消极因素，社会冲突可以在群体。他人际关系中承担请一些决定性的功能，比如他可以有助于维持群体的边界，防止群体成员的退出。
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7、赫伯特·布鲁默
美国社会学家。符号互动论的主要倡导者和定名人。1900-1987年。如果说社会交换理论是以人类的外显行为为研究重点发展起来的一种理论，那么符号互动论就是以人类的内隐行为为重点发展起来的又一种理论，它的产生得助于两个领域的学者。一个是实用主义哲学家，一个是美国的芝加哥学派的学者。
实用主义哲学家：以詹姆斯和杜威为代表。他们提倡过程哲学，自然主义和进化论的视角，强调现代科学方法，重视教育改革以及坚定信奉社会民主。美国芝加哥学者则重视经验研究，最早是以帕克等人对芝加哥城市社会问题的研究而闻名。
符号互动论将互动本身作为分析的单位，人类的互动是以符号的使用解释或者。等于是在人们行为的刺激和反应之间插入了一个解释的过程。米德是对符号互动论的基本思想贡献最大的一位思想家。
布鲁默的主要观点是：
①人类社会是由具有自我的个人组成的，人类创造并使用符号来表示周围的世界。
②互动是个人、他人和群体之间意义理解和角色扮演的持续过程。
③符号互动创造维持和改变社会结构。
④社会学方法必须着重于研究人们作出情景定义和选择行动路线的过程。
⑤理论应能解释互动过程，并指出一般行动和互动发生的条件。只有持续的参与观察-检验方法才适合于互动分析。
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