真实的唐朝大诗人李白，并不是一个看淡名利的浪漫诗仙，而是一个毕生都在追名逐利的凡夫俗子。（我好像在暗示什么）有关他的精彩人生，骆驼在前面的几篇文章中，都做了详细的介绍，就不再赘述。
因为要研究李白的生平，所以骆驼很是查阅了一些资料。在这些资料里，骆驼看到了一件非常有趣的事：一向以酒中仙自居的李白，曾经为了跑官，写过一篇“彩虹文”，结果这篇文章没有给李白带来什么实惠，却让收件人，从此以后青史留名。具体是怎么回事呢？请您低头。
唐版的求职信收件人的名字叫韩朝宗。这个名字对于非历史专业，或者非历史爱好者来说，可能会比较陌生。不过提到他的外号“韩荆州”，很多人可能会有一点点印象。和“韩荆州”有关联的有两件事，一是李白的《与韩荆州书》和其中的名句“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，二是以前常用的一个敬语“识荆”。（以前文人打招呼，常用“识荆”代表初次相识，这里的“荆”就是引自李白上面的文章）
写到这里，有人可能会问，李白为什么要去拍韩朝宗的马屁呢？这个问题其实可以一分为二，一是李白为什么要写这种马屁文章，二是李白为什么要写给韩朝宗。骆驼将分别回答，先回答第一个。李白的这种马屁文章，在古代有一个特殊的名字，叫“干谒诗（或书）”，大家可以简单地理解为唐版的求职信。
有朋友可能会问，李世民不是用科举来招揽人才吗？到了武则天时，不是连武举都有了吗？李白一个唐玄宗时代的人，怎么还需要写求职信呢？有关这个问题，骆驼只能沉痛地说，科举不是李世民发明的，隋朝就已经玩得贼溜了。而且虽然有了这个制度，也不是所有人都有了凭本事进入体制的机会。
“干谒”盛行的原因，唐代的科举对于很多平头百姓来说，其实是看得见却摸不着。为什么骆驼会这么说呢？因为唐朝的科举有两个限制条件，一是身份，在唐朝并不是所有人都能参加科举，例如商人、犯过罪的人……或者和这些人有直接关联的人，是没有资格参加考试的。李白就是因为他爹是商人，而没有资格参加科举考试。
二是实力，这个实力不是指个人的学习能力，而是指你能否有钱去买书上课，是否能脱产学习，是否能出得起进京赶考的费用，是否能在考中后，有钱去协调分配，是否在坐冷板凳时，家里有钱养着你（唐朝科举录取率极低，而且考中了也并一定能第一时间有官做）……
在这种情况下，历史悠久的“干谒”在唐朝得到了巨大的发展。为什么说它历史悠久呢？其实“干谒”可以简单地理解为很久之前的“举荐”制度。在隋唐之前的很久以前。很多王朝，多以各级行政官员“举荐”的方式为国选才，后来，又有很多高人开始“毛遂自荐”，比较牛的有苏秦、张仪等人。
这种“
朝为田舍郎，暮登天子堂”的玩法，非常受基层群众的喜爱，因此很快就流行起来。到了唐朝，不光是寒门白衣有这个需求，就是有机会参加考试的“正规”人才，也往往需要通过“干谒”来刷声望，以便最终凭借“综合指数”获得更好的名次，或者直接飞到帝王们的身边。李白在老韩那没有满足愿望，但是他通过不懈的“干谒”，最终还是一步跨到了李隆基的面前。这也说明了“干谒”确实好使。
韩荆州到底是个什么样的人，解释完了李白为什么要“干谒”之后，我们再来聊聊李白为什么要把收件人，设置为韩朝宗。根据唐史记载，韩朝宗是官宦之后，所以他入仕应该相对比较容易。他的第一份官职是“左拾遗”，这个官职大家应该没少见，比如白居易、杜甫等诗人都当过。这个官职是做什么的呢？大家可以简单理解为，给皇帝在政事上查缺补漏的小秘书。
韩朝宗出道，是因为他的一个建议，当时唐睿宗，想推广一种叫“乞寒胡戏”的娱乐活动，韩朝宗表示反对，并为他讲解了理由，唐睿宗一看他如此有见地，就把他给提拔了，他自此也算简在帝心。关于“乞寒胡戏”，骆驼简单解释一下，看名字大家应该就能判断出，这种娱乐活动，并非原产中原，而是来自茫茫的大草原之上。
它具体是种什么样的活动呢？骆驼太具体的不知道，只知道这项活动，很有草原特色。一是参加的人多，而且活动非常热闹，吹拉弹唱，艺术体操是应有尽有；二是很多项目需要骑马，三是这种活动不光国家可以举办，王公贵族也可以举办。看到这里，相信大家已经看出了韩朝宗抵制它的原因。（有想法的人可以聚集大量有生力量，并可以趁乱做点什么平时不方便做的，比如再来一次“玄武门”什么的）
得到了皇帝信赖的韩朝宗，还衍生出了一个业余爱好，就是喜欢举荐人才，在当时很多人通过他的举荐，完成了人生的飞跃。所以李白想一步登天时，也选择了找他，不过不知道什么原因，李白一篇花团锦簇的文章，竟然没有起到作用，反而成就了韩朝宗的名声，即使千年之后，还有人记得他，比如贪吃的骆驼，比如那些看完文章还愿意点赞转发的朋友。