河南人，为何会认为诸葛亮躬耕在襄阳，有凭据吗？
你不能讨论这个问题，你讨论这个问题，襄阳南阳就要开撕。
湖北人不像江苏内斗的那么厉害，那是因为宜昌人说话像四川，沙市人说话像武汉，襄阳人说话像河南，我们不内斗，是因为我们听都听不懂。湖北省内部的人要是坐在一起，得说普通话。
不代表我们对文化相近的地方不开撕。
为这个事都吵了几百年了。
南阳人纷纷在《中州学刊》、《学术月刊》表示，诸葛亮明明是南阳人
襄阳人在《汉江论坛》、《武汉大学学报》上表示：放屁，诸葛亮明明是襄阳人。
南阳人举办了中国南阳2016年诸葛亮文化旅游节，襄阳市委宣传部立马发表一篇文章《某地将办诸葛亮文化节：李逵和李鬼，怎相处》 。
电视剧剧情是可以虚构的，但在整体上不能违背史实。”
诸葛亮躬耕地在南阳众人皆知，躬耕地和故居地是两个概念，只要是住过的地方，有房子的都可以称为故居地。诸葛亮在山东，河南叶县、唐河桐寨铺等地都住过，也可能在襄阳住过。因此，襄阳是诸葛亮故居地的说法是可行的，但是故居地并非躬耕地。
《出师表》就可以说明一切了。“躬耕地”并不一定是下田种庄稼，有可能是隐居的意思，但更主要是研讨学问，关心天下形势。
诸葛亮躬耕于南阳，不是根据历史上或现当代哪位学者的论断，而是根据诸葛亮的自述“臣本布衣，躬耕于南阳”。
西晋陈寿在《三国志》中叙述：“亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官……玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”陈寿并没有说诸葛亮是躬耕于南阳还是襄阳，因为诸葛亮的躬耕地是不需要争论的问题。
最先说诸葛亮躬耕于襄阳的人是东晋襄阳人习凿齿，他在《汉晋春秋》里说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”这一说法，可谓是穿凿附会。因为在两汉、三国时期，南阳郡与南郡以汉水为界，南阳属南阳郡，而襄阳属南郡，习凿齿为了使资料记载合乎自己的想法，干脆将襄阳“下嫁”，说襄阳曾属南阳郡的邓县管辖。“史料上没有一字说诸葛亮的躬耕地在襄阳。”
南阳卧龙岗历史文化厚重，从各个层面证实了诸葛亮躬耕于南阳。首先，武侯祠的始建年代可上溯至魏晋时期，到唐宋年间，李白《南都行》云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”刘禹锡《陋室铭》赞美：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云‘何陋之有’。”这些都表明南阳卧龙岗在唐宋时期已成为一处著名的人文景观。