无为米公祠为北宋书画家米芾于崇宁三年(1104年)知无为军时所建，原名宝晋斋。从嘉庆《无为州志》“墨池图”可以看出，昔日无为米公祠规模较大。
2001年8月，无为县政府通过政府拨款、发动社会各界赞助等方式，启动米公祠修复工程。根据典籍所存之《墨池图》，现已恢复聚山阁、竹深处等景观。一期工程己于2006年9月底竣工，并正式对外开放。
米公祠的文化内涵，主要体现在三个“遗存”上。
一是米芾崇尚晋代书法，他收藏晋人王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二月帖》墨迹后，自题斋名——宝晋斋。现这里收藏了晋唐以来历代名家碑刻150余方。宝晋斋原碑刻己无存，但1960年中华书局上海编辑所影印了宋拓十卷本《宝晋斋法帖》。现藏碑刻一部分是后人摹刻，一部分是从民间征集所得之碑，主要部分来自曾任四川总督刘秉璋后人刘体仁家“有裴斋”之私藏碑刻。现无为县文化部门选拓宝晋斋现存碑刻中的精品，如米芾篆书《宋真宗御制文宣王赞》、楷书《李公嶙阳关图》、赵孟頫\行书《武侯出师表》等，已陆续印行《宝晋斋碑帖选》1—3辑。
二是米芾好石成癖，他每天袍笏揖拜的——拜石(又名石丈)。《宋史·本传》载：“米元章，守濡湏时，闻有怪石在河濡，莫知其所来，人以为异而不敢取。公命移至州治，为燕游之玩。”相传怪石形如丈人，有八尺多高。米芾移至庭前，三拜九叩，和石头称兄道弟，为此留下了“米颠拜石”的故事。明代画家陈洪绶(陈老莲)画过“南宫拜石图”，清代无为知州张公侪摹刻“南宫拜石图”，现均己无存。后来无为州守张琨玉建“拜石轩”，清末无为举人方六岳题书“拜石轩”匾额尚存。安徽省图书馆现存有长洲刘德润题书于拜石轩的“米襄阳公拜石图”石刻拓印件。画面为米芾袍笏揖拜于石前，身后站着一位小厮，手举掌扇，扇面上画的是云海纹图。拜石右下方站着一位书童，手捧盘子里放着笔砚。此图源于何人之手笔，待考。现置米公祠内的拜石，已无当年石丈之貌，但它傲岸的风骨保存至今是很难得的。拜石己被视为米公祠一大景观，极为珍贵。
三是米芾当年于宝晋斋前凿池建亭，公余之暇读书挥毫的墨池、投砚亭。“投砚止蛙”，池水尽黑而为“墨池”，传说由来已久。旧志书上记载的亭名为“钅监亭”，解放前后改名为“水心亭”，现亭上匾名为“投砚亭”。和黄金塔一样，米公祠于1981年被安徽省确定为重点文物保护单位。
公园因绣溪水而得名，它地处古城西南角。有山有水，山为芝山，茂林修竹，荫翳蔽日；水为锦绣溪，碧波澄澈，岸柳轻扬是游人观赏、休憩的好去处。无为城又名芝城，源于产紫芝的芝山。绣溪本与外河相通，筑城后才与外河隔开。
相传溪中有一个特别大的珠蚌，夜晚时常在水边启壳吐光，明皎如月。锦绣溪宋时己分为二，又名双溪。一堤中分，水波荡漾，亭台掩映在柳丝之中，十分妩媚可人。若假日和二三亲友荡舟溪中，穿行于堤中拱桥之下，往来于二水之间，或抬头饱看云彩，或俯观水中小鱼嬉游，或比赛划水，笙歌互答，那是怎样的赏心乐事？
宋朝曾封为枢密使太师、魏国公的邑人王之道，有诗描写锦绣溪：“画桥雕槛接招堤，新有幽人傍绣溪。千顷净明天上下，两奁光映水东西。飞楼涌殿参差见，古木修篁咫尺迷。此景此情君信否，绿杨荫里啭黄鹂。”清朝吕般班女士《绣溪春游》：“绣溪春涨柳丝丝，堤满游人花满枝。人咏花间鸟语树，乾坤无处不成诗。”倡导白话文的先驱——无为县湖陇人李辛白，早年在“绣溪草堂”师从方澍读书时，有《呈六岳师》一首：“轻烟漠漠雨疏疏，如此湖山画不如。添取草船环翠阁，人间哪必有西湖。”可见绣溪景色的秀美。
因为地处城南，锦绣溪别名南池。宋人满维端有《南池》诗一首：“偃月城南锦绣川，回环亭树曲池边。篮舆蜡屐闲投入，竹坞花溪信步前。”锦绣溪俗称观震潮，相传因地震陷落而成，年代己无法考证。清嘉庆《无为州志》记载：“溪涸，居民掘坑取水至丈余，则木多直立，犹当年屋柱也”。绣溪公园山水俱佳，不少诗文中以“芝山绣水”代称美丽的无为古城。
解放后，“锦绣溪”更名为“绣溪公园”，政府陆续投资在公园内培植了大量花草，建立了动物园，添置了游船，垒起了假山，并修建了一座砖木结构的五角亭，1958年又在公园内芝山上开辟了烈士陵园，建立了一座革命烈士纪念碑，后又建革命烈士事迹陈列馆，丰富了公园的内涵。
无为城东北郊凤凰山黄金墩上矗立着一座恰似桅杆的建筑物，它就是闻名遐迩的黄金塔。相传南汰寺住持登公在宋真宗即位时建造此塔，意欲佛祖庇佑一方苍生普渡慈航。千载风云悠悠，古塔屡经修葺，至今雄姿卓然。根据文献记载和古建筑学家的勘察鉴定，黄金塔建于宋咸平元年即公元998年，为仿木楼阁式砖塔，斗拱为鸳鸯交手9层，塔身高37米。平面为正六边形，边长3.4米。塔内立中心轴砖柱，砖阶绕柱螺旋形盘桓而上，直达顶层，通道壁设有佛龛，此是无为现尚存唯一的一座古塔，也是安徽省年代最早的古塔建筑之一。附近原有黄金阁、南汰寺等古建筑，但早己毁坏。1981年，黄金塔被定为省重点文物保护单位。
黄金塔为安徽省现存年代最早的古塔建筑，北宋早期，无为县境内佛教兴盛，僧侣众多，遂在汰水边（现西河）辟地建寺，称南汰寺，后又在寺中建塔，即黄金塔，形成规模宏大的佛教建筑群，但由于时代变迁，战争毁坏，南汰寺与黄金塔也迭经动乱，从兴到衰，后只剩下一个古塔，据文献记载，明清以来，曾先后于洪武、隆庆、万历、康熙、乾隆等年间整修，才使得古塔安然无恙，清末至建国以后，由于年久失修，塔体下层砖石剥落，塔顶损毁开裂，草木丛生，“文革”期间，幸得当地群众保护，才免遭劫难。1981年，省政府公布黄金塔为省级重点文物保护单位，并拨巨款对该塔进行全面的测绘、整修，现黄金塔已焕然一新，成为一处重要的文物古迹和旅游景观。 景福寺建于北宋宝元二年(1039年)的西寺塔，位于无为城内景福寺(今无为中学校内)，与黄金塔遥遥相对，恰如无为这块船形地上的双桅。景福寺又名西寺，唐贞观二十年(646年)僧亦公建。宋僧怀玉建西寺塔，又称西门锥子。塔高44米，为7层砖塔，气势雄伟，成为无为城标志性建筑。惜西寺毁于解放前夕，塔毁于1966年文化大革命，令人扼腕长叹。关于二塔的民间趣闻较多，一是“杨八姐捐银万两，焦赞、孟良监造”碑刻说，二是两塔同时由鲁班师徒分造说，至今在无为地区流传甚广。但经过文物工作者考订，均没有事实依据。
黄金塔、西寺塔、米公祠均为无为宋代三大古建筑 除以上名胜古迹以外，还有一些著名的庙宇，如罗汉寺、城隍庙、夫子庙、二状元祠等，诉说着无为城的古老与文明传承。
罗汉寺建于唐朝。明嘉靖年间，正殿焚毁，唯供五显神像的“华光楼”独存，因更名为五神寺，五神寺街(礼拜寺街)即由此而得名。后于清乾隆时修复，改名延寿寺。抗战期间，庙宇被日寇焚毁，遗址在礼拜寺街五华山北首。
城隍庙是全城最大的庙宇，建于明洪武四年(1371年)，内有正殿、后殿、左右二殿，还有仪门、钟楼等，塑像数百个。殿前为游艺广场，节日为全城最热闹的场所，无为著名贡灯——剔墨“纱灯”制作坊，即集中于城隍庙街。庙门前有一井，水清明澈，相传用此水调色绘纱灯，色彩鲜艳夺目，人物栩栩如生。1934年，城隍庙神像被捣毁，改为民众教育馆，1956年拆除。庙址在原县政府大楼和原县档案局办公楼附近。
夫子庙即孔庙，濒临绣溪水，在今无为一中校内，清咸丰时拆毁，仅存棂星门和泮池。池边有二井，俗称“龙眼睛”，天旱众井皆涸时，独此二井不竭。文化大革命动乱中，二井被当成“四旧”而毁。上世纪九十年代，无为一中在原址建拱桥和双井池，又成为一处景观。原夫子庙拆毁后，复于西大街重建夫子庙，位于今无为教师进修学校和实验初中，俗称此处为“黉门”。
二状元祠旧址在西大街今无为县实验小学附近，为祭祀宋状元焦蹈、明状元邢宽而建。原为二状元坊，一在州治(今无为城中菜市、杏花泉小学一带)西，为纪念焦蹈建；一在州治东，为纪念邢宽建。后来，在西大街合建二状元祠。清末民初无为人王鹤天有《二状元祠联》：“宋朝榜首，明代榜首，并祀仰前贤，任维废维兴，万古春风常有价；科举人才，科学人才，古祠对新校，问孰优孰劣，双溪秋水咽无声。”该祠早已毁弃，但于2001年建成，连接新老城区长达339米的九孔“状元桥”，坐落在二状元祠旧址北面数百米，直达新建学校无为三中，既是人们对两位状元的怀念，又寄托着对新一代学子奋发努力为国争光的期望。
