有因必有果，有果必有因，自我感觉，从狭义上来看，这句话错误的厉害。一个人努力了，不一定能得到他想要的结果；一个人作恶了，也不一定得到该有的惩罚；歪打正着，好心做坏事的情况也不少见。但是从广义上来看，这句话却是绝对的正确的。比如，这个人努力了，却没有得到他想要的结果。其中肯定有导致它失败的原因，不管是他自己的还是其他任何方面的。总之肯定有其原因。比如，这个人做恶了，却依然逍遥自在，他没受到惩罚也必有其原因，不管是他的关系网，还是他的手段。总之也肯定有其原因。有因必有果的例子：蝴蝶效应。有因必有果指的是，你所做的一切行为都会产生相应的结果。但其产生的结果没有任何人可能预料到。难道你能预料到他所做出的一步步行为对周围的所有生物和环境产生的一切影响么？明显不可能。故，这里所说的有因必有果，并不是人类主观划分的善恶因果，而仅仅是因果而已。由此可推出，整个宇宙进程都是按照因产生果，果再产生因这个固定剧本走下去的。大家评论时请仔细看完，请勿断章取义，妄下结论。因为有次发过个帖子，下面回帖就有人完全没细看帖子直接开骂起来了。就不能理解帖子的意思后再开骂么？
因果定律的来源
困果定律是佛陀在彻知四圣谛第一谛苦圣谛的基础上，通过天眼通以及缘起观智彻知了众生投生的因与果的关系，即第二圣谛苦集圣谛，亦即：困果定律
因果定律并不是像您上述的文字那样在概念上分析的，它是一种自然规律，是适合任何对象的，不受空间、时间的制约。
当然，人们在概念上理解因果时经常会遇到困难，比如您上述文字提到的那些。我只取其中一例来说明一下。
"比如，这个人努力了，却没有得到他想要的结果。其中肯定有导致它失败的原因，不管是他自己的还是其他任何方面的。总之肯定有其原因。"
这里面有几点需要澄清：
什么是努力，努力只是世俗的概念。世俗中很多努力是不善的，那种努力是不善因，会得不善果。比如：努力的去赚钱满足自己的享受欲望，这就是不善的。
没有得到他想要的结果。对未来的期待是不善的，只有活在当下才是善的，我们把对过去的回忆，对未来的期待统称掉举。带着期待的心去“努力”是没有办法把当下的事情做好的。
而失败在佛教中应该归为体验果报。当人体验到不善果报（通常是令人不喜的）必然是有不善的因。一个会如理作意的佛教徒一定会审查自己的行为，之前哪里作的不如法，不善因是不善果的必然。
有些果报并不是在这一世所造作的因。通常来讲我们这一世作的因并不会在这一世成熟，也就是说我们当下所做的事情，所做的善法都是为了未来在积累。而我们这一世体验到的果报都是过去世所成就的。比如，人的丑美是和过去世有关的，再比如人的穷富和过去世的布施有关，再比如人的寿命和杀业有关等等。
因果定律如果在没有了解苦圣谛的基础上去分析，去理解很容易混乱失去信心。建议贤友先迷信因果定律，在此基础上去多看相关书籍，去实修，再慢慢建立正见成就正信。
深信因果定律的人不会对未来有任何的期待，只是做好当下的每一件事，让善法连绵不断地升起，就不会造作不善因。
补充一点：善与不善在佛教中也是有明确定义的，它们的标准是确定的，也不会随时间、空间而改变，同样属于自然规律。